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对人需要属性思考 　　[关键词]人的需要；属性；客观性；主观性 　　[摘　要]关于人的需要属性问题，学界相当普遍的观点是认为它是主观的。笔者认为，人的需要从本质上说并不属于主观性范畴，而是属于客观性范畴。首先从哲学范畴论的角度看，人的需要属于关系范畴，而关系范畴所表征的对象是不具有主观性的。其次从人的需要的规定性来看，需要属性也是客观的。再次从人的需要的实现方式和途径来看，需要也是客观的。承认人的需要属于客观范畴，肯定其状况和内容是由生产实践的水平决定的，就是坚持了社会发展的最终动因是物质力量的唯物史观的根本原理。 　　[中图分类号]DO－0 　　[文献标识码]D 　　[文章编号]0257―2826(2006)02―0087―04 　　 　　关于人的需要的属性问题，学界相当普遍的观点是认为它是主观的。就笔者所见，有些人认为“人的需要即是需求和欲望，是人的主观要求”，也有人认为“所谓需要就是人对外部对象的渴望和欲求”，更有人明确提出“人的需要属于意识范畴”等等。笔者认为，人的需要与人的意识、欲望和欲求等既有联系又有区别。人的需要从本质上说并不属于主观性范畴，而是属于客观性范畴，而人的欲求、欲望、渴望等等，则是人的客观需要在意识中的反映，因此它们属于主观性范畴。 　　 　　　一 　　 　　从哲学范畴论的角度看，人的需要属于关系范畴，而关系范畴所表征的对象是不具有主观性的。为了分析这个问题，有必要作两点说明： 　　其一，范畴是人脑对各种事物本质的概括和反映，因此是以主观意识的形式表现出来的，或者说范畴是主观形式与客观内容的统一。但本文所谈的不是范畴的主观形式，而是范畴所概括、表征和指称的对象的内涵和属性。不同范畴所反映的对象本身可能是客观的，也可能是主观的，即是说范畴所概括的可能是客观事物的共性和本质，也可能是主观意识的共性和本质。 　　其二，有必要对需要的内涵加以界说。需要从广义上说包括动物的需要和人的需要，它表征着生命体存在的状态，是生命体与外部世界的一种特定关系。需要从狭义上说特指人的需要，是人与外部世界的一种特定关系。本文所说的需要范畴主要是指狭义的，即人的需要。人与外部世界具有多种关系，比如认知关系、实践关系、价值关系(意义关系)、审美关系等等，而需要则表征着人对外部世界的依赖和依存关系。人作为一般生命体，为了生存，必然依赖和依存于外部世界。正是这种依赖和依存构成了人对外部世界的需要关系。而人与外部世界的其他关系，诸如认知关系、实践关系、价值关系和审美关系等等，实际上都是在这种依赖和依存关系也即需要关系的基础上生发出来的。 　　由于需要是人对外部世界的依赖和依存关系，因此从哲学上看，它势必属于关系范畴，而关系范畴则不具有主观性。就哲学范畴而言，最抽象的范畴是存在范畴。存在也即黑格尔所说的“有”，它是相对于“无”的最高范畴，它涵盖了宇宙间一切事物和现象。存在又包括着实在(即物质)、属性、状态、关系等等。如果从主客观关系角度来考察各类哲学范畴，实在范畴属于客观范畴，因为它是独立于人的意识和感觉而自存的。而对属性范畴和状态范畴就要作具体分析，它们可能是客观的，也可能是主观的。属性是与实体相对应的，它表征着实体的性质，它是在不同实体相互作用中表现出来的实体的内在质的规定性。由于实体的性质不同，因此属性的性质也不同。自然实体和社会实体的属性都是客观的，而人脑的属性则不同。人脑在与客观世界相互作用中所表现出来的属性就是意识，而意识是客观世界的主观映像，因此人脑的属性――意识就属于主观性的范畴。状态表征着各种事物和现象存在的样态、方式，比如其是运动的还是静止的，是自觉的还是自发的?等等。存在的自发状态当然是客观的，而存在的自觉状态由于具有意识性，就应该属于具有主观性的范畴了。至于关系范畴，由于它所包含的要素是多重的，只有在各种要素的相互联系和相互作用中才能存在，因此它们势必受到各种要素的制约，而不能由人的主观意识所决定。由此可见，关系范畴不可能属于主观范畴。需要作为关系的一种类型，它的一极是生命有机体，另一极是外部世界，它们之间的相互关系是不能由主观意志决定的。因此，需要的属性不是主观，而是客观的。 　　 　　二 　　 　　从人的需要的规定性来看，需要的属性也是客观的。 　　马克思指出：“需要”是一种“天然必然性”。也就是说，人的需要是一种客观的规定和存在。它不是主观想像的产物，而是客观世界和客观过程引起的一种必然性，是人类对自然界以及人类社会内部个体对群体的一种必然的依赖性。人类的需要是永恒的，古今中外，概莫能外。然而，为什么历史上和现实中人的需要在内容、水平和状况上大相径庭?为什么以往人们所没有的需要，现在人们却有了?而以往人们所具有的需要，现在人们却不需要了?如果从意识、欲望、欲求等主观角度