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对德语词汇feudal翻译引发对封建一词应用深思 　　摘 要：了解一个事物需要研究其历史，对比东西方历史发展的进程才能从根本上解决“feudal”翻译的问题，在这过程中涉及到西方历史的某些疑问；另外，从词源和社会状况分析了“feudal”适合于西方但用于中国存在某些历史不吻合的情况。一个简单词语翻译的精准性要求翻译者不仅具有很好的语言功底，还需要具有历史文化方面的深厚功底。 　　关键词：封建 中央集权的皇权制或中央皇权集中制 中国历史 西方历史 　　一、“feudal”德文原意介绍 　　feudallehnsrechtlich， das Lehnsrecht betreffend， Lehns...； reich（ausgestattet）， prunkvoll， vornehm（Haus）[mlat. feudalis ？das Lehnswesen betreffend“]；zu feudum ？Lehnsgut“；zu ahd. fihu ？Vieh“，got. faihu ？Verm？gen，Gut“[5] 　　现代汉语词典中对封建给出了三种定义：1.一种政治制度，君主把土地分给宗室和功臣，让他们在这土地上建国。我国周代开始有这种制度，其后有些朝代也曾仿行。欧洲中世纪君主把土地分给亲信的人，形式跟我国古代封建相似，我国也把它叫做封建。2.指封建主义社会形态。3.带有封建社会的色彩。[6] 　　可见，对“封建”一词的运用和适用范围存在长期的争论，这些争论的关键都是源于对历史的认识，只有分析对比中西方的历史（东方历史主要指中国的历史，西方历史主要指欧洲的历史），才能给“封建”一词以恰当的应用范围和含义诠释。 　　问题的提出：那“封建”一词是否能同时表达东西方社会历史发展状况？这首先需要了解世界历史的一个大致发展状况；其次，需要对比东西方的历史发展进程及历史的真实可靠性；然后判定“封建”一词的适用范围。 　　二、中西方文化和历史发展对比 　　1.中华文化和社会演化 　　中华文化从有文字算起，至少有八千年的历史[1]。首先，中华文明是怎么演化的呢？在华夏大地所建立的文明到底是自成体系还是类似欧洲的城邦制？从上古的三皇（在四五千年至七八千年以前乃至更为久远）、五帝（约公元前17世纪――约公元前22世纪末21世纪初）的姬轩辕统一炎黄两部落开始，已经初现中华大地上的行政管理模式。三皇是中国文明早期的三个帝王，中国文明早期有盘古氏、有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏和轩辕氏，其它如也曾被列入三皇之列的女娲氏，应该是上述六个朝代中的分支，普遍的看法三皇应该是燧人氏、伏羲氏、神农氏、轩辕氏中的三人，其中燧人氏、伏羲氏和神农氏，由于在远古文明中的重大意义和影响，有着不可或缺的地位，其更为合理。他们同时又是一个朝代的开始，分别代表中国远古文明的早中晚期。三皇时代的时间跨度较大，估计有几千年的历史。每个时代在开朝的三皇之后，又有许多帝王。神农氏的开朝帝王和最后一个帝王都是炎帝。轩辕黄帝取代神农氏开创了一个新的时代黄帝王朝。五帝一说，指的是轩辕时期的五个帝王。由于黄帝是轩辕氏开朝之君，又在中华民族中具有伟大的地位，其成就远在其它五帝之上，不包括在五帝之列更为合理。根据《史记》等史书记载，轩辕氏时期的帝王远不止五位。经历三皇五帝之后，中国进入了夏（约公元前22世纪末21世纪初―约公元前17世纪）、商（约公元前17―约公元前11世纪）、周（公元前1066―公元前256年）时期，其中周又分为西周（公元前1066―公元前771年）和东周（公元前770―公元前256年），而东周时期进入了中国历史上最为混乱的一段历史时期―春秋战国时期，春秋时期（公元前770―公元前476年；另一说，公元前770―公元前403年），战国时期（公元前475―公元前221年）从公元前八千年左右到公元前475年，前后历经了八千多年的历史。 　　其次，从三皇五帝开始，中国已进入文明时代，建立初步的社会模式，形成了以氏族和血亲为基本关系的社会模式，这和“2西方文化和历史演化”中提及的城邦制有类似的地方。而从“禹传子家天下”，夏朝的建立使中央集权体质进一步得到加强，另一方面下层人士为了保护自己的财产和安全，使得氏族和血亲关系为基础的群体进一步加强，到了周朝通过进一步完善礼乐制度，一方面使中央集权得到了加强，另一方面使得家族的观念进一步加强，使中国走上了和西方完全不同的发展方向。虽然春秋战国群雄并起，中国四分五裂，但各国有共同的文化礼仪以及文字。另外中文本身具有象形、会意、表音的多重功能，而中文作为象形文，使得中文不像字母文字，不可能在短时间内创造出一套完整的象形文字系统，这也使春秋战国没像古罗马帝国走向更深的分化。公元前221年，秦王朝灭六国，统一中国，建立了世界上