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戏仿在小世界中应用 　　摘 要：著名文学《小世界》是戴维·洛奇“校园三部曲”之一，既是戴维·洛奇创作的代表性作品，又是他小说研究的热点，也是其写作特点的体现。在这部小说中，戴维·洛奇深刻揭露了虚荣心造成的人性的背离与异化，嘲笑和讽刺了名利、情欲等价值目标的荒诞与虚无。从戏仿的理论出发，解读《小世界》，分析戏仿在文本《小世界》中的应用及效果，分享并验证这部作品的艺术及文学价值。 　　关键词：小世界；互文性；戏仿；骑士文学 　　中图分类号：I106 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）08-0176-02 　　许多文学评论家们通常认为，戴维·洛奇具有他独特的文学天赋，使他熟悉的事物变得滑稽可笑，戏仿就是达到这种效果的主要手段之一。戴维·洛奇的戏仿观点及其对戏仿的应用，受到英式幽默风趣小说传统的影响。因此，最初他在从事写作的时候就选择了用轻松幽默诙谐的写作方法来表现现实的世界。戴维·洛奇的戏仿观的形成同样也受到了自己喜欢作家的影响，尤其是艾略特和乔伊斯。他一直以尊重的态度来面对二人的作品，并高度赞扬二人在互文性手法上的成功运用。再者，在其作品中，通过各种各样的文体形式，充分完整地表现作者心中的那个“小世界”，其丰满的表现力，灵活多变的表达方式真正诠释了巴赫金的理论，在一篇散文中，通过使用各种文体体现作品的表现力，而不是像诗歌那样在一个基点上表现。 　　戴维·洛奇深蕴西方文化传统和文学经典，作为一名学者，同时也是一名备受关注的批评家，他通过合理统筹各式文本，互相对应，互相指涉，极大地增强了作品的可读性，同时也深化了作品的意义和品位。互文性继承并吸收了结构主义、解构主义和后现代主义的各种理论传统，强调由文本显示出来的断裂性和不确定性，它不是单纯地以文本来分析文本，而是以形式分析为切入点，最终让自己的视线扩展到整个文学传统和文化影响的视域之内。这种新的文本理论深入文化之中，使文学作品的韵意在不同意识形态层面得以展现，有了更多更大的生存空间，文本结构也体现出多层次多重复合式的统一。互文性方式中，戏仿是很重要的一种。戏仿（Parody），有时也作滑稽模仿、戏谑、戏拟，这种文学表现手法指正如M.H.艾布拉姆斯解释的那样：通过夸张扭曲的手法模拟某篇特定文学作品、某位作家或某些严肃文学样式的手法、特质或创作风格，来表现浅俗或富于喜剧效果的另一主题。这种运用刻意夸张扭曲的表现手法描述作品的方式非常有助于幽默诙谐气氛的营造。戏仿的前提一定是深入人心的经典或流行的作品，因为人们对它们的文学评判已经形成，有了定式思维和固定的模式套路，与此同时，这些作品的原创性、严肃性和表现张力一定程度上也给读者们留下了足够的解读和创作的空间，经得住后人的各种模仿，哪怕是包含一些戏说成分，像戏仿、白话的各种解释等等。戏仿也给原文学模式注入了一股新鲜、清新的动力，提供了一种完全不同的艺术角度去审视，“从反面看”，“正反互现对比看”，换一种角度观察世界，可以看到许多和原来不一样的东西，对于同样的作品有了不同的全新认识。戏仿是一种极其特殊的写作文体，能够从任何一部文学作品中汲取营养，进行模仿，也就是说，任何一部文学作品都有其特殊的一面。或者是有价值的，或者是颓废无用的，也或者是滑稽的、商业的。总之，戏仿都可以从中找到一个具体的特点进行模仿，重新塑造成一部全新的富有独特理解力的作品。戏仿中主要采用诙谐并带有些许讽刺意味的方式进行模仿，往往通过调侃、嬉笑打骂、白话吹牛的夸张方式去诠释一个真谛。这种对真谛的向往往往和自由主义联系紧密。就像是某部电影中对于自由的渴望，并发出呐喊的声音。并不单纯的只是对文体的模仿，还有核心思想的重新定义、理解，诠释了对自由思想境界的渴望。从戏仿的文学作品中不难看出，充斥着哲学思想，矛盾，辩证统一，比比皆是。对那些已被世人所认可的事情重新进行编排、分析。无论是戏仿，还是诙谐，再到油腔滑调，绝不可能再是单纯的、唯一的肯定与否定，一定要体现出其独特的内在性质，主观的理解，在戏仿、贬抑中保持着整体性和辨证性，既有赞许也有批评。 　　根据戴维·洛奇的自述，他曾经为了给《小世界》这则故事寻找一个坚实的基础，曾经一度失去方向，无法写作。后来受到圣杯传奇的启发。在一则故事中穿插漫长的历程，丰富的人物，多彩的感情。最终这部作品以圣杯传奇为模板，创作了一个新的文学作品。在这部作品中，除了以圣杯传奇为模板，也结合了中古时期的骑士文学特点。对主人公进行了骑士化的包装，起到了绝佳的效果。 　　圣杯传奇和骑士文学给了《小世界》生命力。在英国，圣杯传奇与亚瑟王和圆桌骑士的故事紧密联系。在亚瑟王的故事里，在最后的晚餐中盛过基督血的杯子被称作为圣杯，圣杯又被耶稣的后人带到了英国。可是守护圣杯的渔夫国王，也被称作为渔王，却无意间把圣杯遗失了，所以渔王受到了