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散文教学内容确定后教学策略 　　【编者按】 　　浙江省慈溪中学语文教研组是宁波市首批星级教研组。在长期的教学实践中，教研组形成了“语言与美育互融”的教育理念，构建了一种有“人”的语文教学生态，亦即在知识教学、技能训练中，渗入道德人文、美学伦理、精神情感的教育，让学生获得诗意栖居的意识和选择生活的能力。下面两篇文章是教研组两位老师近期的研究成果。 　　摘 要：散文教学内容确定以后，接下来思考的就是怎样来完成这个教学内容。散文是艺术，描绘作者的情感世界和思索过程，重在怡情；读者阅读散文，以“悟意审美”为目的。所以完成散文的教学内容，重点在于对语言的品味与感悟。识人与对比是完成散文教学内容的两种有效策略。 　　关键词：散文教学；识人；对比；教学策略 　　按王荣生教授在《中小学散文教学的问题及对策》中对散文的“分流”[1]，在苏教版普通高中课程标准实验教科书《语文》（必修一到必修五）中，属于狭义的现代“文学性散文”一共有15篇，占所有课文的16%，具体篇目如下：《想北平》《我心归去》《肖邦故园》《江南的冬景》《神的一滴》《像山那样思考》《我与地坛》《鸟啼》《荷塘月色》《金岳霖先生》《老王》《拿来主义》《南州六月荔枝丹》《斑纹》《记念刘和珍君》。按钱理群先生在《解读语文》中的分法，我们还可以把这15篇现代“文学性散文”分为“说理的散文”“描写的散文”“纪实的散文”和“抒情的散文”四类，或按照孙绍振先生在《文学创作论》中的分法分为“审美散文”“审智散文”“审丑散文”三类。在教学中，我们发现，散文的这种小分类没有很大必要，因为散文的基本属性是审美，每篇散文中的理趣美或情趣美都是独特的，我们在教学中需要确立的散文的教学内容应该是“作者个性化的言说表达、语句章法”“作者的所见所闻及其个人化的言说对象”“作者的所思所想，他独特的情感认知”。[2] 　　如果认可了这个确定散文教学内容的原则，接下来思考的就是怎样来完成这个教学内容。散文是艺术，描绘作者的情感世界和思索过程，重在怡情；读者阅读散文，以“悟意审美”[3]为目的。所以完成散文的教学内容，重点在于对语言的品味与感悟。在具体的实践中，笔者摸索到两种完成散文教学内容的策略。 　　一、识人 　　“识人就是弄清该作家的创作在整个散文谱系中居于什么位置”[4]，弄清其散文具有怎样的独特风格。 　　比如史铁生是当代最有思想深度的作家之一，套用余光中评价余秋雨的话，“他把知性融入感性，举重若轻，衣袂飘然走过了他的《我与地坛》”。在《我与地坛》的教学中，笔者把揣摩第一部分中的三节景物描写（不仅是景物描写）作为理解作者灵魂的重点： 　　1.荒园的破败烘托了落魄者颓唐的精神状态和悲苦的命运；野草荒藤的茂盛、自在坦荡却让“我”感到万物盛衰皆自然。 　　“我”在地坛中看到了自己的身影，理解了地坛的“意图”，一颗痛苦的心得到寄托，得到安慰；地坛历久而弥坚的活力正是激励作者勇敢面对不幸，采取积极人生态度的取之不尽的源泉。 　　2.小昆虫和草木明白知道自己虽很卑微，且处在荒芜地，但它们都按自己的方式生存着、活动着，向人们展现出缤纷的生命世界，无言地诉说着生命的美丽。而正是由于小昆虫、草木等生生不息，地坛不再衰败。 　　史铁生想到了，当然明白了自己也应如园中的小昆虫和一草一木，虽然身处逆境，但不能颓废、消极，而应该像它们那样找到属于自己的那份生命的喜悦，为世界增添一份活力与亮色。 　　3.景物描写也是对生命的解读，作者在此发现生命的根本处境，发现生命的种种状态：落日映出最后的灿烂，雨燕高歌生命的力量，古柏坦然面对一切，落叶留下“回家”的美丽……从中体验到生命的意义就在于创造过程的美好与精彩。 　　地坛在不断的变化中显现出永恒的一面，作者由此感受到生命的力量与永恒，欣赏到人类的步伐和舞姿，赞美着生命的呼喊与歌唱，从不屈中获得骄傲，从苦难中提取幸福，从虚无中创造意义，完成了他思想的涅??。 　　【小结】蕴含深意的景物，富有诗意的描述，是关于生命的写真与梦想，也是史铁生心魂的歌舞。 　　又如作为新散文运动一员主将的周晓枫，以其独特的极具痛感的文字尤其是众多信手拈来、云谲波诡的修辞和对世间万物极其细腻的体察与感悟，为我们提供了大量颇具先锋意识的散文文本和真实、新鲜的人生经验。教学《斑纹》我们可以把文中斑斓的修辞（比喻、排比、反讽、拟人）作为教学的内容。“冯牧文学奖”对周晓枫的颁奖词写道：“她对散文艺术的丰富可能性，怀有活跃的探索精神。她的作品文体精致、繁复，别出心裁，语言丰赡华美，充分展示书面语言的考究、绵密和纯粹。”透过斑斓的“斑纹”，剖析丰富绮丽的修辞，学生就能发现她的作品“将沉静、深微的生命体验溶于广博的知识背景，在自然、文化和人生之间，有复杂的、常常是富于智慧的意义联系”。 　　二、比