浅谈孟子民本思想现代价值.docVIP

浅谈孟子民本思想现代价值 　　摘要：民本思想是孟子整个思想体系的重要组成部分，其民是目的的价值取向、与民同甘苦的管理理念、法德并用的治理模式、社会和谐的发展目标是当今中国政治经济文化建设的一个重要思想资源。 　　关键词：孟子　民本思想　民是目的 　　 　　在人类历史上，任何能够流传到现代的伟大思想，自然有其存在的合理性，有其值得当今人类社会借鉴的潜在内容，而且伴随着时间的推移，人类社会对它借鉴的角度会不断地增多，正如德国哲学家黑格尔曾说：“传统并不是一尊不动的石像，而是生命洋溢的，有如一道洪流，离开它的源头愈远，它膨胀得愈大。”1作为流传到现在的中国传统文化思想的一个重要组成部分，孟子的民本思想是中国当今政治经济文化建设的一个重要思想资源。 　　 　　一、民是目的的价值取向 　　 　　孟子的民本思想，非常重视民生问题，强调满足民众的物质生活，可以说，民生是孟子民本思想的前提。因为孟子深知只有满足了民众的基本物质生活需求了，民众生活无忧了，才能对民众进行教化，社会才会安定有序；社会安定有序，才能给民众带来更多的利益。所以在孟子的民本思想中，民众的利益始终是一个核心问题，一切应以民众的利益作为判断的标准。孟子的民生问题，相当于我们现在所说的经济的发展问题，按现在的话语体系来说就是。经济的发展只是手段，人民的利益才是目的。 　　孟子的这一价值取向，对我们当今的社会经济建设起着非常重要的借鉴作用。中国自改革开放以来，社会经济取得了飞速的发展，人民的生活水平得到了大幅度的提升，社会呈现一片万物复苏生机盎然欣欣向荣的春之景象。但当今的中国，一些不协调的现象对社会的发展也进行着侵蚀作用，如贪污腐败、假冒伪劣、坑蒙拐骗、分配不公、金钱至上等等。这些现象让经济发展所产生的社会财富为部分人所享有，而不是让民众分享社会发展所带来的好处。鉴于此，中央提出了科学发展观的战略，要求把以人为本作为社会发展的价值取向。当然，中共中央提出的以人为本和孟子的民本思想存在着很多的差异，我们现在的以人为本中的人是指广大人民群众，孟子的民本思想中的民是相当于官来说的。其所指范围要小于现在所说的人民群众，并且民本思想主要讲以民众的利益作为社会发展的目标，而这些利益大部分是指民众的经济利益，不同于我们现在的以人为本。 　　但孟子对民的尊重这一人文价值取向，就是放到今天这样一个民主已相对发达的社会来说，都仍然有他存在的价值。可以说。人类社会无论发展到什么程度，经济发展只是人类社会为了实现自身价值的一种手段，人自身的发展才是目的这一价值取向永远不会改变。孟子的民本思想稍做改变，就可以产生出人的发展是目的这一价值取向。所以，孟子的民本思想尽管产生于战国时期。和我们现在相距甚远，存在着一些不符合于我们现在社会需要的东西，但是，其中的有些思想，我们完全可以作为一种资源来利用，对其进行辨证地继承和发展。 　　 　　二、与民同甘苦的管理理念 　　 　　孟子认为所有的人在人性上是平等的，都属于同一个类，他把人的内在道德心作为“人向上提升生命的内在终极根源”。他认为“人在道德上是可以自救的”，“人在道德实践中不需要仰仗外力，不需外求。”2这表现出孟子对外在权威的一种弱化，彰显了人的主体性地位。正因为如此，孟子的民本思想非常重视民众的主体性地位，非常重视对民众积极作用的发挥。所以他要求国家的管理者能够尊重民众，能够做到“与民同乐”。这就要求国家的管理者能够转变管理的理念，要意识到自己是为民众服务的。而不是骑在民众的头上作威作福。 　　孟子的这一政治管理理念，按照我们现在的话来说就是能够和人民群众同甘苦，这对我们当今中国共产党的建设，具有一定的理论意义。中国共产党作为中国的执政党，作为建设有中国特色的社会主义的领导者，一直都非常重视人民群众的作用，尊重人民群众，贯彻“一切为了人民，一切依靠人民”的执政理念，为人民群众尽责任谋利益。但是在现实中也有一部分党员干部经不起利益的诱惑，违背党的宗旨，脱离群众，高高在上，由人民的公仆变为人民的主人。究其原因，就是这些人不尊重民众的利益，从而走上了背离人民的道路，这是一个关系到中国共产党的执政地位的问题，关系到中国的发展道路和发展方向的问题，引起了中国共产党和中央政府的高度重视。为了能够贯彻中国共产党的执政宗旨，中国共产党提出了“三个代表”重要思想，提出了“执政为民”的管理理念，而这些思想与孟子的民本思想的内核有着一定的相通之处，-正如戴舟所说：“从人民这条主线出发，‘三个代表’和传统文化有很好的对接。”3 　　 　　三、法德并用的治理模式 　　 　　孟子的民本思想是仁政的具体体现，仁政是由人君将“不忍人之心”行之“不忍人之政”的一种结果：民众能够接受仁政。是因为民众像人君一样，也有着“不忍人之心”，有着仁的内在需求