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浅谈明治时期日本武士道思想 　　摘 要：在明治时期武士阶级淡出历史舞台，但武士道精神被保留了下来，他们完成了从武士阶级到士族阶级的转变，所以我将考察给予明治时期思想以巨大影响的武士道精神。关于武士道的成立有许多说法，包括这个名称也十分模糊，因为武士道在每个时代都有其独特之处，应当了解各时代的特点，在进行分析。 　　明治时期的武士道主要分为这几大流派：“和魂的武士道”， “皇道的武士道”以及以新渡户稻造为代表的追求和新教精神相融合，将武士道推向国际的“基督教的武士道”。如今提到武士道多指的是前两种形式，但我将以第三种的新渡户稻造的《武士道》为中心展开论述。 　　关键词：新渡户稻造；基督教；武士道 　　1 武士道的成立过程 　　关于武士道的起源，大多说法认为武士道是和武士阶级一同出现的，在德川时期成立的具有时代性的概念。 　　1.1 上代的武者精神 　　最初“武”指的是战斗的技能，在统一全国期间，物部氏向朝廷推荐设立从事战斗的集团，武士也叫作“物部”也是从此而来。但是进入平安时代，社会基本进入了和平时期，之前的武士也不再适用了。 　　1.2 平安时代后期武士阶级的抬头 　　随着庄园制度的瓦解，中央集权制度的弊病逐渐暴漏，各地大地主趁乱出现，为守护自己一方土地组建自警团。他们拥出自己的头领，结成家子郎党的雇佣关系，和保持武士道精神侍奉朝廷的上代武者彻底决裂。这种主从关系世代延续，结成稳固团结的小集团。其中生发出的“献身的道德”被作为武者的素养被保留下来。 　　为了克服利己主义，推崇献身精神，为了家的存续繁荣而敢于献出生命的“永恒的面子”的荣誉的概念出现了。武士在此时代出现，不能忘记栋梁人物源平二氏，当时武士大多是背井离乡的下级贵族，所以当时武士也被称为“下级贵族的子孙”，他们体内流淌着皇室的血脉，对天皇的崇拜没有忘怀，对以后的政权变动产生重要影响。 　　1.3 镰仓时代的武士阶级 　　这是一个武士掌控政治和军事权利的时代，出现了武士道初期阶段的武家法典《御成败式目》，通过制度和法条对武士的日常生活、社会生活进行规范，还制定了提高武士政治地位的道德教育。第五十一条提到要尊重祭祀和佛事，利用宗教对武士进行教育，从而确立了武士不容轻视的最高地位。 　　这个时期还将武士与禅宗紧密相连。天台、真言等贵族佛教为了拥有自己的武装力量集团，将武士和禅宗联系在了一起，禅宗中“不立文字”等教义打消了武士对死亡的恐惧，对武士道的完善有很大的启发意义。古田绍钦说：“无论是否认为战场是夺取生命的地方，这都是武士义不容辞的职责所在，即使战死沙场也不对敌人抱怨，而是抱有感恩的心”，这是佛教思想给予武士道的影响。即使后世的武士道吸纳了儒家思想，但支撑武士思想的绝大部分还是佛家思想。 　　1.4 从室町时代到战国时代的武士 　　这是武士真正可以发挥本领的时期，武士在思想和生活中都以战斗作为处世原则。《早云寺殿二十一条》、《信玄家法》以及之后的《武士道全书》记载了许多作为武士价值观构造的为人所称赞的家训、对阵训，而且一改镰仓时代对“忠”的崇拜，臣下取代无能的主公的事情也时有发生。 　　1.5 江户时代的武士道 　　“武士道”一词真正的出现可以追溯到江户时代。在幕藩体制之下，武士的职能从战士转向了政治家或是官僚，这毫无疑问是受到了儒家思想的积极影响。山鹿素行等人确立了士道的武士道精神，提出了武士作为市农工商最顶端的地位应具有的基本道德素养。受山鹿思想的影响，吉田松阴的松下村塾就诞生了许多勤王志士和维新大家，山鹿为作为处世之论的武士道加入的哲学要素，将武士道发展成体系而贡献的力量都不容小觑。另外，除了士道以外的叶隐也在地方上不断发展着其思想。 　　2 从幕府末期到明治时期武士阶级的变迁 　　明治政府建立的中央集权的国家体制对江户时期的幕藩体制进行了根本的颠覆，地方的割据势力武家也随之瓦解。武士的无上地位甚至是其权利、俸禄也被新政府否定，武士们被取缔转而寻求向士族的改变。 　　2.1 幕府末期武士阶级的思想变化 　　谈到幕府末期的武士思想，首先应当提到水户学派的尊皇思想和国体论。水户藩的思想家会泽正志斋在列强强迫日本开国的时代，在民族主义基础上向天皇提出中肯的建议，其思想和攘夷论一起为中央集权制的产生提供了理论基础。 　　另外，受货币经济的影响，武士也有了积极的经济行为。在儒家思想中，武士行商是禁忌的行为，但为了应对外国入侵，政府提出了一系列具体经济政策，来推进诸如国防论和富国强兵论的施行。当然这些经济政策也推动了日本体制机制的改革。而且随着国内经济问题的暴露，许多下级武士生活困窘，许多不满分子成为了幕府解体的中坚力量。 　　2.2 促使武士阶级消亡的一系列改革和事件 　　远山茂树曾说：“画时期的明治维新，起于天保十二年的幕