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生命教育伦理下语文教师应具备儿童文学素养及培养路径 　　摘 要：儿童文学素养是语文教师必备的基本职业素养之一，具有区别于成人文学素养的内涵特质，一方面体现在以“成人”视角解读儿童文学作品，一方面体现在以儿童视角解读成人文学作品。教师的儿童文学素养包含科学的儿童观、专业的儿童文学学科知识、正确解读儿童文学作品的能力和进行儿童文学创作的能力等四个层次。提升教师的儿童文学素养需要依靠职前教育、职后培训、教师自主的文本阅读和实际教学过程的师生互动合力完成。 　　关键词：语文教师；儿童文学；素养 　　中图分类号：G451 文献标志码：A 文章编号：1001-7836（2018）01-0036-04教师是学生成长的引路人，教师的职业素养直接影响着学生的成长。就语文教师尤其是小学语文教师而言，儿童文学素养是其职业生涯中必备的基本素养之一。儿童文学中所蕴含的“以善为美”、注重故事性、幻想性、趣味性等艺术特质，不仅为教学提供了丰富的课程资源，更为儿童的健康成长提供了不竭动力。把儿童文学引入小学语文课堂，既是学生学习语文知识的基本素材，也是对儿童进行生命教育的良好路径。但无法回避的是，当下部分教师的教育观念比较陈旧，存在着教学模式化、应试化的现象，教学过程片面强调对语言文字的识记，从而忽视了对学生的生命教育和情感教育，教师的儿童文学素养并不高，常混同在文学素养中，未得到应有的重视。 　　一、文学素养≠儿童文学素养 　　文学，是儿童文学的上位概念，从语言学的角度，文学自然涵盖着儿童文学，文学素养也理应包含着儿童文学素养，但在实际教学过程中，一些教师往往将文学简单地归结为成人文学，忽视儿童文学，甚至认为是“小儿科”，不具有?典性，造成文学素养与儿童文学素养的现实悖论。实质上，儿童文学是与成人文学相对立而存在的。从文化意义上讲，儿童是与成人完全不同的人，儿童拥有自己的生命体验和价值判断，是“独特文化的拥有者”，而非“匆匆走向成人目标的赶路者”（朱自强语）。儿童文学不能单纯地理解为成人为儿童创作的文学，更非是成人教育儿童的道德样板，“儿童文学本质上是成年人与儿童在审美领域进行生命交流的一种方式和过程”[1]，是“可以与成人文学比肩而立的有关人类前途和命运的大写的文学”[2]。好的儿童文学作品是儿童与成人共有的精神富矿。所以，教师的文学素养也不应简单地默认为“成人”文学素养，这本身就是对文学内涵的窄化和单一化。 　　教师的儿童文学素养首先体现在对儿童文学作品的“成人”视角解读。所谓的“成人”视角是指理性的、分析式的作品解读，以区别于儿童的感性的、情感式的阅读。如安徒生的经典童话《皇帝的新装》（人教版七年级上册），对于儿童而言，阅读的乐趣在于站在明眼人的位置观看童话中人物的狡诈和愚蠢，但对于教师而言，这则童话所蕴含的内涵则极为丰富。语文教师徐仲奇认为，《皇帝的新装》展现了荒诞世界中的真实，“虽是童话，却把人类社会中普遍存在的问题――“异化”――演绎得淋漓尽致。”“用‘荒诞’来透视皇帝、大臣与众人表现出来的‘人性的弱点’――虚荣、自私、盲从和自欺欺人。”并通过孩子的视角透视“成人世界浓重的悲哀”，追寻生命的真相与价值意义[3]。语文教师汪洋认为：“《皇帝的新装》是在讽刺昏庸无耻的封建统治阶级，以及人性的虚伪、自私等弱点，但讽刺的深处是悲悯――悲悯专制制度下人类的生存状况，悲悯专制制度下上至利令智昏的皇帝、阿谀可鄙的大臣，下至胆小可怜的普通百姓，悲悯专制制度下所有的人都可恶、可鄙和可怜。”[4]语文教师詹丹认为：“在《皇帝的新装》中，由于骗子在情节的前提中已经把（新装）有和无的问题转换成见和不见的关键问题。这样，对于身处其间的每个人来说‘我’看见什么的问题就转变成如何通过自己的言说，让别人知道“我”看见了什么。直观的视觉问题同样转变成叙述的听觉问题。……‘新装’的真相则在语言的反复指涉中，反倒被层层遮蔽起来。”“当小孩对真相的揭穿让‘新装’之无的真相瞬间呈现在人们面前时，曾经用语言编织起的‘新装’又被语言消解了”，而“两个骗子虽然因中饱私囊而为人所不齿，但就其利用人性的弱点或者伪饰来达成目的而言，他们的行动不过是人性弱点与伪饰的助推器，骗子以近乎荒诞的行为，把童话中人物自身的荒诞性推向了逻辑的极致，也为童话外部世界的读者（这构成特定意义上的‘新装’的围观者）反思自身可能有的荒诞提供了基本的依托。”[5]这样多义而深层次的文学解读，单靠儿童自身的阅读经验恐怕很难实现，因此就需要教师适时地加以引导和点拨。儿童文学，尤其是经典的儿童文学，表面上看虽然是故事性的、趣味性的、平白质朴的、老少咸宜的，但其作品的内核却往往是直捣人性的，是一种形象化的哲理阐释或直观性的生命箴言。这就需要教师在教学过程中不仅要站在儿童的视角，揣度儿童的心理，找到恰当的分析作品的切入