生命教育视阈下体育教学中师生关系研究.docVIP

生命教育视阈下体育教学中师生关系研究 　一、生命教育的涵义 　　 　生命教育就是化育人的生命的教育，它基于人的生命，通过人的生命，促进生命的发展，提升生命的质量。生命是教育之本，是教育的内核，是教育安身立命的依据。以生命为本、直面人的生命、关怀人的生命，使生命焕发生机，让生命茁壮成长，是现代学校体育教学必须承担的责任，也是对体育回归教育本义的一次呼唤。 　体育回归于生命，教师与学生在这一生命过程中相互沟通、相互交融、相互摄养。正是因为有着这样一段共同的生命经历，使师生关系无论是从传统意义上还是在现代都格外受到人们的关注。 　师生关系的好坏直接影响着最终的教育成效。体育教学是以实践课为主的教学活动，学生学习体育知识、技术、技能多是在教师与学生的相互交往中完成的，师生之间的直接接触多，作为这样一个动态的、有着较为复杂人际关系的教学过程，其师生关系更是教学影响能否达到预期目的的关键因素。从生命教育视阈看体育教学中的师生关系不仅是教师的知识与技能的传授和学生的知识与技能的学习关系，更是教师和学生生命提升的过程。生命教育在教学中倡导“以人为本”，就是以生命为本，其师生关系就是生命对生命的关系。生命对生命的关系即强调师生关系不是传统的主客体之间的关系，而是教师主体与学生主体间的共享与共进的关系。 　纵观体育理论的发展，对师生关系的研究主要表现在“教师中心说”和“学生中心说”两种模式上，无论是教师中心还是学生中心，都走向了极端，要么强调了教师而忽视了学生，(师“尊”生“卑”)，要么强调了学生却忽视了教师，(生“主”师“辅”)，师与生之间的关系不是一种平等的关系。这两种模式虽然表面上对立，其哲学思维却都是“主客二元对立”，都是以“对象化”的眼光看待自己周围的人与物，强调主体对客体的塑造、利用、控制与占有，其实质是对学生生命的控制与践踏。 　　1、体育教学中的“教师中心说”对学生生命的控制 　　“一日为师、终身为父”、“天地君亲师”等古训使很多体育教师仍喜欢扮演权威的角色，常常高高在上。教学中完全以教师为中心，教师决定着教学内容、方法、标准，操纵整个教学过程，学生只有被动地接受，却没有选择余地。教师是想当然的体育教学过程的指导者与组织者，为了保持自己的威严，他们常采用命令、惩罚等手段来维持良好的教学秩序。体育教师眼里只有“纪律”、“技术和技能”而无“生命”、“有抽象的群体而无具体的个人”，强调的是服从、是统一，越是统一似乎就越意味着体育教学的成功。这种管理，使学生养成了“唯师是从”的习惯，教师教什么动作，学生就模仿什么动作，学生对自己的学习没有明确的方向和目标，本该是充满嬉闹与欢笑的课堂，却变得不该有的沉闷。在很多情况下，我们仅仅关心一个技术怎么教，一个动作怎么学，一个身体部位怎么练，教师只是把学生当作是对象性的客体任意雕琢，而没把学生确实当作主体，一个具有独特生命活力的、完整的、有着多方面发展需要的生命体。其实质是对学生生命尊严的深层蔑视。这种把以教师指向的目标作为学生全部追求的状况，使学生的个体生命受到“控制”，最终付出的代价就是被控制者的个性泯灭，永远失去属于个体生命的光彩。 　　2、体育教学中的“学生中心说”对学生生命的践踏 　　“学生中心说”以卢梭为代表，他主张在教育中要给儿童充分的自由，并以此来促进儿童的健康发展。杜威也认为学生的发展是一个自然的过程，教师对此是不能主宰的。我们暂且不论“学生中心说”对教育的成效，但“学生中心说”所倡导的尊重学生生命的存在，教育不能是无人的教育，无生命的教育却对我们今天的教育影响极大。可是在体育教学中却以“学生中心说”为依据衍生出“放羊式”的体育教学，“一堂课，两个球，老师学生都自由”，只要学生乐得开心，不惹事，这样的体育课就可以师生相安无事地上下去。说到底，这种放羊式的体育教学看似照顾了学生的兴趣但却并不是以“学生为中心”，而是对学生的放任和不管，按严格意义上来说甚至称不上是“教学”。这种“教学”不仅是教师没有认识到自己生命的意义与教育生涯的价值，没有把体育教学作为自己生命的重要组成部分，没有付出应有的热爱和真诚，而且是极大地蔑视了学生的生命存在，导致师生交流匮乏，师生关系形如陌路。 　　　二、生命教育视阈下师生关系的特点 　　 　　“人是主体，它不是说某个人或某些人是主体，而是说所有的人都是主体。人与人之间的关系不是主体一客体的关系。”教育是在人与人的关系中进行的，教师与学生之间的关系是生命与生命的关系，它“超出了主体与客体关系的模式，进人了主体与主体关系的模式。”在生命教育的体育教学中，师生共处于内在的对话情境中，师生之间的关系为主体间的对话关系。这种主体间的师生对话关系表现出如下特点： 　　1、民主平等 　　生命化体育教学中师生之间的民主平等超越了传统体育教学中师生关系