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源于循环高于循环循环经济深入发展研究 　　摘要：发达国家循环经济源于废弃物循环，我国循环经济发展全面实行“3R”实践。循环经济不断被赋予新的内涵与行动方略，实践模式呈现多样化，但缺乏系统的理论指导。本文阐释了哲学、生态学、生态经济学、经济学中的循环思想，并对其进行继承与发展，提出促进循环经济深入发展的几个重点是：明确循环经济要解决的问题与日标定位，拓展现代经济学的循环思想，并运用经济学理论阐释经济系统的规模限制。 　　关键词：循环；循环经济；深入发展 　　中图分类号：F062.1　文献标识码：A　文章编号：1671－0169(2008)01－0015－06 　　 　　一、国内外循环经济实践模式多样化但缺乏系统的理论指导 　　 　　(一)发达国家循环经济源于废弃物循环，我国循环经济发展全面实行“3R”实践 　　德国、日本等发达国家从其具体国情出发，以消费领域的废弃物再生循环利用为发展循环经济的切入点，在推行和发展循环经济的实践方面开创了许多有益尝试。我国政府把推行循环经济提到了战略高度，并纳入“十一五”发展规划，将其作为落实科学发展观，建设资源节约型、环境友好型社会的重要途径。我国以生产与消费领域的“3R”(Reduce，Reuse，Recycle)实践为循环经济的切入点，结合不同地区的发展阶段、技术经济条件、资源环境基础和外部发展环境，不断进行着多样化的区域循环经济发展模式实践探索。因此，我国与发达国家循环经济的产生背景不同，发展实践方式及内容各异(如图1所示)。 　　 　　 　　(二)循环经济在实践过程中不断被赋予新的内涵与行动方略，但缺乏系统的理论指导 　　循环经济在实践过程中不断被赋予新的内涵与行动方略，由最初消费领域的废弃物再生循环利用，逐渐发展为以“3R”原则为核心内容，面向从“资源－产品－消费－废弃”的综合性、系统化的环境管理和经济发展理念及实践活动。但值得注意的是，我国在大力推行循环经济的同时，循环经济的“概念炒作”现象也开始滋生。在实践过程中出现了一定的偏差。主要有两种认识：(1)循环经济是一种最终实现“全新的封闭式的零排放的资源利用方式”，它“可解决一切环境问题”。(2)循环经济是“一种全新的经济发展模式”，是“经济增长方式的根本改变”。这两种错误认识不仅将中国资源环境问题的复杂性简单化，更将中国经济发展问题的复杂性简单化。循环经济的“泛化”将解决我国资源环境问题的希望完全寄托于循环经济，但我国正经历着与德国、日本等发达国家不同的环境和经济发展阶段，尽管表面上都普遍面临资源和环境问题，但问题的根源和性质有着极大的不同，我国只能有选择性地借鉴发达国家的循环经济实践经验。 　　尽管目前国内循环经济的实施原则、实施途径和实施内容各有千秋，但总体来说，基本有三种模式：(1)将产业共生和产业生态体系的构建作为循环经济的技术特征。循环经济以生态学规律为指导，通过生态经济综合规划、设计社会经济活动，使不同企业间形成共享资源和互换副产品的产业共生组合，使上游生产过程产生的废弃物成为下游生产过程的原材料，实现废物综合利用，达到产业之间资源的最优化配置，使区域的物质和能源在经济循环中得到永续利用。(2)把“减量化、再使用、再循环”的“3R”原则作为循环经济实施的核心。(3)把循环经济的推广实施分为由低到高三个层面：以清洁生产为主要内容的企业层面；以产业共生网络和生态园区建设为主要内容的区域层面；以推动绿色消费和废旧物品回收循环利用网络建设为主要内容的社会层面。 　　综上所述，国内外都在广泛开展循环经济实践活动，随着认识水平的提高，循环经济实现模式也呈现出多样化趋势。循环经济发展出现一定的泛化与炒作，归根结底是源于对循环经济内涵与理论基础等认识模糊，循环经济实践缺乏系统的理论指导。 　　 　　二、理解循环经济中的“循环”思想 　　 　　循环经济思想是一个逐渐发展、演变的过程，对“循环”思想的系统梳理是理解循环经济深刻内涵的必要前提，也是循环经济发展实现成效的重要保证。 　　 　　(一)哲学中的循环思想 　　从哲学中的循环思想来看，现行的循环经济思想萌芽已经有着悠久的历史。早在战国时代，邹衍就提出了“五德终始”的历史演变论。同时代，《吕氏春秋》的“圆道”图式提出循环论的宇宙观，即天地宇宙、万事万物的运动变化都是循环往复的。《周易》把天地看作是包括人类在内的万物生命的根源，沿着《周易》哲学所开辟的基本精神方向，以儒家和道家为主体的中国哲学进一步丰富和发展了这一以生命典范贯通天地万物的世界图式，形成“生机主义的万物一体论”。立足于“生机主义的万物一体”的这一世界图式，中国哲学文化生态模式表现出了颇为独异的理论特质――和谐性、平衡性、稳态性等，其根本的意旨都是要保持构成文化整体系统的各内外要素(