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科学发展观对县域文物保护指导作用 　　[摘要]本文立足县域文博部门，以科学发展观思想对县域文物的价值、县域文物保护现状以及县域文物的科学保护提出一些看法，以期促进和提高县域文物保护工作的力度与水平。 　　[关键词]科学发展观；县域文物；文物保护 　　[中图分类号]G269.20 [文献标识码]A [文章编号]1005-3115（2013）04-0138-02 　　加强文物保护工作是传承中华文化、增强民族凝聚力、建设社会主义先进文化、贯彻落实科学发展观和构建社会主义和谐社会的必然要求。随着我国社会经济发展，文物保护越来越受到重视，但县域文物保护工作却相对滞后，主要原因是本级政府部门及社会阶层对文物保护认识不足。 　　一、县域文物的价值 　　（一）历史价值 　　在人类漫长的发展史中，徐州各县都留下了大量文物，积淀了丰厚的文化，特别是睢宁县在建国以来相继出土了大量的珍贵文物，被人们称为地下博物馆，让中国历史文化名城徐州更加闻名遐迩。睢宁县历史悠久，早在新石器时代，这块土地就有人类生息、繁衍。今天的睢宁县古邳镇曾是我国中原以东政治、经济、文化中心，其中以邳国命名的历史长达134年之久，曾是兵家必争的古战场。《三国志》中描写的“曹吕大战”、“曹刘大战”等许许多多刀光剑影、鼓角争鸣的故事就发生在这里；流传至今的“陵台夜月”、“圯桥进履”、“吕布与白门楼”、“汉代王陵”等典故中的帝王将相、文人墨客都曾沉浮在这里。继诗仙李白写下一首脍炙人口的《迳下邳圯桥怀张子房》之后，李商隐、苏轼、文天祥等著名诗人都在下邳留下了不朽的诗篇。尤其上世纪70年代以来，在睢宁县境内出土的汉代“铜牛灯”、“牛耕图”、“银缕玉衣”等文物，既见证了2000年以前的先民形象，又再现了当时的社会生活和先进的生产力发展技术。 　　（二）科学价值 　　从睢宁县双沟镇出土的《牛耕图》看，农业生产中的耕作技术较前有很大提高，有关文献和考古发掘资料也证明了这一点。东汉时期睢宁县地处淮楚平原，自然条件优越。睢水、沂水、泗水穿境而过。境内多沼泽、河湖，素有“泽国”之称，非常利于农作灌溉。 　　汉代，睢宁境内的冶铁业也较为发达。汉武帝时期，实行盐铁官营，设官监督冶铁，下邳铁官便是其中之一。至今在下邳西北方向的张圩乡刘楼村，还留有多处冶铁遗址。再者，睢宁境内多青山，盛产石灰岩青石，为营造汉画像石墓提供了原料。 　　《牛耕图》出土于睢宁县双沟镇，画分三格：上格刻仙人异兽，中格刻人物送别，下格刻耕图。图中共刻四人：一人举锄除草，一人挑担为种田的家人送饭、送水，一人在田里呵牛扶犁耕地，随后一儿童播种。地旁停放一辆大车，车上装满黑压压的东西，可能是肥料。国内外许多研究农业的专家非常重视这幅画像石的科学价值。从这幅图上可以清楚的看到汉代的犁架结构比较合理，一些畜力犁的主要构件，如犁梢、犁床、犁辕、犁铧、犁箭等都已具备。这幅图中还可以看到东汉时期，牛耕技术有了进一步提高。西汉时“用耦犁、二牛三人”，即一人牵牛、一人扶犁、一人压辕控制犁田的深度。这幅图车中一人牵动牛环，控制牛辔役使耕牛。同时扶犁压辕，节省了劳动力。生产工具的改革，大大提高了生产力。从图中我们还可以看到，既有成熟的庄稼，同时又在耕地播种，显然是一种轮作种植，推测当时睢宁一带普遍推行的是一年两熟的庄稼。另有铜山县苗山汉墓出土神农画像石，画面上炎帝神农氏一手执耒耜，一手牵凤凰，当是在教民耕种。表达了汉代徐州人对农业始祖神农氏的崇拜敬仰之情。这些画像石表明田庄经济适应了当时封建生产方式的基本要求，有力地保护和促进了生产力的发展。此外，在睢宁县张圩刘楼出土的铜牛灯对研究当时科学发展水平提供了科学的依据。此灯通高26.5厘米、长21厘米，由牛身、灯体、灯盖部分分铸后合成。牛的躯体浑圆结实，俯首，耸角，双目圆睁，翘尾，神态憨厚，强壮有力。灯由灯座、灯盘、灯罩组成，灯盘与灯罩均可任意转动方向，以调节明暗亮度和照射方向。灯罩顶部为穹窿形盖，内有圆管状烟道连接于牛头上双角，牛角内空，牛身和穹窿盖上满饰云纹。全灯造型新颖，意趣盎然。这盏铜牛灯点燃之后，产生的烟炱可以通过烟管进入于牛腹中，腹中盛有清水溶解烟尘，从而保持室内空气清新。这项发明在世界灯具史上也处于领先地位。西方的油灯，直到15世纪才发明出铁皮导烟灯罩，与我国相比晚了1500多年。 　　（三）经济价值 　　研究和保护文物具有很高的经济价值，目前，文物景点作为重要的旅游资源在社会各界已达成广泛认识。低成本、低风险、高回报是它的特点。以历史文化为依托，充分结合自然资源，大力发展文化修学旅游、生态观光农业、自然山水休闲度假旅游和商务旅游等，通过合理利用文物资源获取利益这将是文物部门进一步探索的课题。 　　二、县域文物保护现状 　　近年来，随着国家对文化遗产保护工作的日益重视，