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胡汉民白下诗史学研究 　　摘 要： 本文以胡汉民1928年9月至1931年10月在南京期间所作的诗歌为考察对象，通过梳理其主要内容，考察其所涉主要人物及史事，并研究撰诗时的心态，从而辨析胡氏的人际交往及心境。研究发现，胡氏的人际交往与诗词内容均以1931年2月28日为分界点，呈现明显两个阶段。前一阶段诗歌题材多样、内容呈现积极进取的气质；后一阶段题材相对狭窄，尤其读韩愈、王安石诗词系列占据较大篇幅。这既展现了胡氏一贯的思想性格，又反映了外在时势剧变的影响。 　　关键词： 胡汉民 《不匮室诗钞》 蒋介石 陈融 古应芬 谭延?] 汪精卫 　　胡汉民（1879-1936，字展堂，广东番禺即今广州人）是我国近代史上有名的政治人物。近年来，随着大批史料的公布，胡汉民得到了学术界越来越多的关注。但是，作为一位产量不低的诗人，他的诗歌却迄今不大为史学界重视。事实上，胡汉民的诗歌内容十分丰富，仅其《不匮室诗钞》一书①，就录有诗词九百余首。深入梳理其内容、特点，对于考察胡汉民及其相关历史，具有其他史料难以替代的独特价值。 　　本文即以1928年9月至1931年10月这三年为断限，着重考察胡汉民在南京时期的诗词创作，或可于正史记录以外发现一些不为人留意的重要线索。 　　一、白下诗内容略论 　　1928年8月，国民政府酝酿改行五院制，胡汉民被推举为立法院院长。随后，胡汉民赴南京。自1928年10月起担任立法院院长，至1931年2月28日被蒋介石扣押为止；1931年10月底，胡汉民被开释，离开南京。本文考察的诗歌就是胡汉民这一时期在南京创作的。 　　在这三年中，胡汉民传世的诗歌共400首左右，占其全部诗作的近一半。这批诗歌内容丰富、题材多样。其中，友朋间的往来唱和诗分量最重，约占一半以上；读古人诗词有感而作者约占三分之一，此外就是感怀诗及为诗文集或画作的题诗。引人注目的是，这批诗歌以1931年2月28日为界可分为明显两个阶段：在此之前，胡汉民位居立法院院长，虽政务极其繁忙，但诗词唱和作为他的重要休闲和放松途径，始终保持一定的数量，题材相对较为多样，风格清俊，多峭拔进取之气。在此之后，他失去了人身自由，交往对象大大缩小，同时有较多的时间翻阅传统诗文集，诗词唱和成为其排解苦闷的重要途径。这一时期，诗歌题材的丰富性虽未完全丧失，但明显不似从前，且时见思乡伤愁之句。下面，笔者以论政、论战、论诗、论学四方面，简要概括胡汉民这批诗歌的主要内容： 　　（一）论政 　　胡汉民1928年9月入南京之前，曾有不少朋友进行劝阻，认为蒋介石不值得他帮助。但是胡汉民认为，为了完成孙中山的遗志，他愿意帮助蒋介石做凯末尔，但如果蒋介石胆敢做袁世凯，他将第一个起来反对②。因而，在南京期间胡汉民论政十分积极，对于政府尤其是蒋介石的行为往往无所避讳。这些论政的内容虽较少直接入诗，但其积极参与政治活动的进取之心却大量表露于诗词之中。如“勒石燕然当有日，买田阳羡或非时”③一句最足见其当时的心态。“勒石燕然”是东汉窦宪大破匈奴之后，班固在燕然山为其刻碑纪功，代指建功立业；“买田阳羡”典出苏轼的诗：“买田阳羡吾将老，从来只为溪山好。”代指辞官归隐。在这句诗中，胡氏积极进取的心态跃然纸上。 　　许多研究者都注意到，胡汉民与蒋介石的关系在中原大战即将结束之时就逐渐紧张，后来随着约法之争越来越尖锐。到1931年2月中旬，蒋介石对胡汉民已经恨之入骨，决心除之而后快④。身为文官长的古应芬，早已“不堪颐指，便在是年（按：指1930年）冬间，拂衣南还”⑤。但胡汉民对此似乎一直浑然不觉，不但自己处理政事依然如故，还劝以病假为名退出南京政坛的古应芬再度返回南京⑥。 　　2月28日，胡汉民被扣汤山后，深感冤屈，愤懑不已，不但起初的设想及对蒋的期望完全落了空，所谓“三年京国徒多事，咫尺龙髯负所期”⑦；自己还身背多种罪状⑧，陷于囹圄，这种感受可想而知。此后幽居南京的八个月中，胡对于时事及自身的遭遇的感慨往往付诸诗歌。例如：“毕生大节奚曾缺，明月清光白尔心。叔季亡亲先下石，缙绅从贼尚贪金。……忍使幽潜长不理，百年平反史禁臣。”⑨ 　　胡汉民向来不喜欢将愁苦的情绪入诗，纵览1931年被禁前胡氏所作诗歌，虽不乏愁字入诗之句，但寥寥无几，且大多系为他人之愁而愁，很少怨艾之词⑩。但被禁之后的诗作，渐多伤春思乡之词，可谓难以自免。如“老成谋国尚如许，年少有人同此忧。客去不闻三日宿，诗成且遣一春愁”{11}。 　　（二）论“战” 　　“汤山事件”前，胡汉民位居立法院院长，他站在南京国民政府的立场上，对于地方抗拒中央的行为，进行了旗帜鲜明的抨击。在中原大战前后，胡汉民多次与谭延?]、王宠惠等五院院长联名通电，对阎锡山、冯玉祥等进行批评和规劝。反映到诗作上，这一时期他写下的《庙堂》组诗七首，最能反映他的主