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论公益伦理特点 　　作者简介:卢先明,湖南理工学院副教授 (湖南岳阳 414006)。 　　 基金项目:国家社科基金项目(07BZX052)。 　　 　　〔摘要〕 公益伦理的特点主要有:第一,主要以凭借自身力量和条件无法维护自身及其家庭成员的基本权利、不能过上合乎人类尊严的生活而需要社会或他人给予救助的弱势群体为关怀对象;第二,以无条件利他主义价值观为核心价值观;第三,突出人道主义道德精神,主张每个人必须尊重弱势群体的道德权利;把弱势群体当作目的,而不是当作供这个意志或那个意志任意利用的工具。 　　〔关键词〕 公益伦理 弱势群体 无条件利他主义价值观 人道主义 　　〔中图分类号〕 B82??052 〔文献标识码〕 A 〔文章编号〕 1007??1539(2010)03??0110??04 　　 　　公益伦理,即调节公益救助活动中救助者和被救助者(即弱势群体)各方面关系的道德原则和规范的总和,是公益救助活动中各种道德意识、道德心理、???德行为的综合体现,是依据一定社会伦理道德的基本价值观念对公益救助活动的客观要求所进行的理性认识和价值升华。公益伦理作为伦理道德的特殊表现形式之一,有其固有的特点。其特点可以从其关怀对象、价值观和道德精神等方面得到具体说明。 　　 　　一 　　 　　就关怀对象来说,公益伦理所关怀的主要是弱势群体。所谓弱势群体,是指那些凭借自身力量和条件无法维护自身及其家庭成员的基本权利、不能过上合乎人类尊严的生活而需要社会或他人给予救助和关怀的社会群体。一般来说,弱势群体可分为生理性弱势群体和社会性弱势群体。生理性弱势群体主要是由生理原因如年龄、疾病等导致的,社会性弱势群体则基本上是由如下岗、失业、受排斥等社会原因所造成的。从我国弱势群体的整体情况看,社会性弱势群体占主体地位。 　　何以要对弱势群体予以伦理关怀呢?一方面,因为“人之所以为人,并不在于他呈现着一个人类所特有的生物形体,而在于它拥有一种个体性或自我。这种自我是一个人伴随着其成长经历逐渐营建起来的,它承载着其家庭教育、生活环境、社会联系、文化熏陶、宗教信仰的印记,呈现着当事人的特征与品格,因而构成了这个人最深刻、最内在、最本质的东西……但是我们是否能够真正拥有自我,是否和能否真正维护好自我,不仅仅取决于我们的自尊,而且更依赖于他人对我们的态度。所以人们自然拥有一种需求,希望他人不得伤害其自我,或者说希望获得一种对其个体性的最起码的尊重。正是从这种基本的精神性的需求中,产生了尊严的价值诉求”[1]。另一方面,因为人类的存在及其尊严的保持离不开作为个体的人的“前提性贡献”及其尊严的维护,所以,康德指出:“每位在理性的自由中自我引导的人,不可能不尊重所有其他的人同样的理性自由,也就是将每一位拥有这种理性的、自由的自我引导能力的人作为同等的权利者来尊重。简言之,理性者是自由的,而自由者认可每位他人的自由,也就是其权利。”[2]弱势群体之“弱”,就在于其基于人而应该享有的基本权利和作为人的尊严不能得到应有的保障和维护,这构成了对弱势群体予以伦理关怀的基本依据。宋希仁教授指出:“就个人来说,弱势者毕竟有自身难以完全摆脱的困难,需要他人给予支持和帮助……应当说,保护弱势群体是每个人应有的同情心,是每个公民应当履行的道德责任。”[3] 　　出于对弱势群体的伦理关怀,公益伦理强调对弱势群体给予权利倾斜性保护。对弱势群体的权利倾斜性保护,从一定意义上说,是公益伦理关怀的本质性内容。这种对弱势群体的权利倾斜性保护貌似不平等,但实际上是社会公平正义的价值诉求。这不仅是因为社会弱势群体的存在本身就是社会不公的重要表现之一,而且是因为权利失衡是导致社会弱势群体存在和社会不公的根本原因。“社会弱势群体的存在作为一种客观的社会现象,主要表现为社会上一部分群体社会地位低下、收入水平低等等。这些表面现象背后的深层原因是权利分布的失衡。社会弱势群体之所以处在弱势地位,最深层的原因在于社会弱势群体与强势群体在表达和追求自己利益的能力上存在巨大的差异。在这种巨大的差异下,强势群体掌握和控制着公共政策的制定和执行过程,掌握着公共舆论和话语的形成能力,从而在根本上控制着社会利益的分配格局,形成了社会弱势群体对强势群体的依附。显然这种权利制度安排是不正义的,正义的制度必须建立在均衡的权利的基础上,通过合理的权利义务分配,引领一个公平、正义社会的实现。”[4]对社会弱势群体的权利给予倾斜性保护是在合理的权利义务分配中必须坚持的一个重要原则,因为唯有这样才能提高社会弱势群体追逐利益的能力。每个人都有受到关注和尊重的平等权利是社会公正的基本诉求。这种基本诉求意味着每个人都有权要求社会把自己与别人平等地对待。依据弱势群体的特殊地位和处境,通过权利倾斜性保护给予弱势群体以应有的关