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虚拟实践实践虚拟化与实践新形式 　　摘要:随着信息技术的迅猛发展,虚拟实践正崛起为一种新型的人类实践形式。虚拟实践有其特定的内涵,它生成于现实实践的变革与虚拟思想的演进过程中,有着不同于现实实践的新特点。虚拟实践正成为当代哲学探索的新源泉。 　　关键词:虚拟;虚拟实践;现实实践;哲学意义 　　中图分类号:B023文献标志码:A 文章编号:1002-2589(2010)19-0064-02 　　 　　“虚拟”,不仅是当今时代的一个颇为时尚的词汇,而且正成为一次不可逆转的时代浪潮。现在,虚拟经济、虚拟爱情、虚拟医疗等,正日益为人们所谈论、所熟悉。虚拟实践作为信息时代人类新型的实践形式已现实地走入了我们的生活。 　　一、虚拟实践的哲学界定 　　在广义上,“虚拟实践泛指人们利用符号化手段有目的的进行的超越现实的感性活动”[1]。关于广义的虚拟实践,李超元先生的观点目前得到了多数人的认可,他认为:按照物质中介的特征,可以把丰富多彩的虚拟实践划分为以下四种基本类型:第一,在物理空间以“实物符号”为中介的虚拟性实践。第二,在物理空间中以“数字化符号”取代“实物”作为中介的虚拟性实践。第三,相继在物理空间和虚拟空间中以“影像符号”为中介的虚拟性实践。在电脑出现以前的电影、电视的制作与播放,就属于这类实践。第四,在虚拟空间以“数字化符号”为中介的虚拟性实践。电脑和网络的数字化虚拟就属于这一种。这种使用数字化符号在虚拟空间建构对象性存在的实践方式,是一种纯粹形态的虚拟实践[2]。以上前三种不同程度的虚拟性实践,虽然广义上可称为虚拟实践,但都未脱离具体物质实体或物理空间的对现实对象的模拟。而第四种实践活动是一种纯粹形态的虚拟实践,也可称为狭义的虚拟实践,本文主要论述的就是狭义的虚拟实践。 　　所谓“虚拟实践”,即实践的虚拟化,是指人们运用虚拟现实技术等现代信息技术,在赛博空间或电脑空间有目的、有意识地进行的一切能动的改造和探索虚拟客体的感性活动。虚拟实践这个界定包含着如下的含义:第一,这种实践活动的主体不是单纯的人类主体,而是由计算机和人共同组成的人―机系统。第二,这种活动的中介以数字化为标志,计算机和网络是其必不可少的工具系统。第三,这种实践活动的客体,不是直接的物理客体或精神客体而是由既非物质也非能量也非精神的比特客体。由于虚拟实践的主体是人―机系统,对象是虚拟客体,活动领域是赛博空间,因此使得虚拟实践和现实实践区别开来。 　　二、虚拟实践的生成轨迹 　　同人类生产方式变革相对应,实践活动方式中的虚拟因素也有一个逐步演进的过程。严格意义上的虚拟实践虽然近几年才出现,但隐藏在实践内部的虚拟因素却一直渗透于实践活动中,并贯穿于人类社会的始终。所以,探求虚拟实践的生成轨迹必须到现实实践中去寻求答案。 　　依据实践的范围和内容,马克思主义将实践划分为三种基本类型:一是物质生产实践;二是社会关系实践;三是科学实践[3]。虚拟实践是一种全新类型的实践,很难归属于以上三种实践之中,它在虚拟层面上超越了物质生产实践、社会关系实践和科学实践,成为现代社会一种重要的不可或缺的实践形式。事实上,所有的实践形式包括虚拟实践最初都是从物质生产实践中派生出来的,只不过在不同的历史时期,不同的实践形式在社会发展中起的作用不同。 　　在原始社会,人类的物质生产实践占据绝对的主导地位,正是由于物质生产实践人类才开始从动物群中分离出来,“人们为了能够‘创造历史’,必须能够生活。但是为了生活,首先就需要衣、食、住以及其他东西。因此,人类的第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料,即生产物质生活本身。”[4]这时的物质生产实践中同时包含着社会关系实践、科学实践甚至虚拟实践的所有萌芽;到了奴隶社会,人类进入阶级社会,这时社会关系实践开始从物质生产实践中分化出来,并在社会发展中逐渐占据主导地位;到了资本主义社会,由于工业革命带来的大机器生产的兴起,使社会实践方式又发生了重大变化,科学技术实践开始在社会实践中占据重要地位,并成为社会发展的一个极为重要的实践方式。马克思指出:“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力,比过去一切时代所创造的生产力还要多,还要大。”[5]人类社会发展到今天,由于科技的巨大发展及全球化影响,社会实践方式再次发生重大变化,虚拟实践又从科学实践中分离出来,并上升到一个独特的层面。它对传统的物质生产实践、社会关系实践和科学实践进行再吸收与重构,形成一种崭新的实践方式。 　　三、虚拟实践的主要特征 　　相对于现实实践而言,虚拟实践具有以下新特点: 　　(一)实践手段的“数字化” 　　实践手段的“数字化”是虚拟性实践从现实性实践中脱颖而出的基石和标志。如果我们把语言符号的产生作为人类实践中介的第一次革命,那么,将数字化符号上升为