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论马克思主义中国化进路分析 　　摘 要：马克思主义是指导我党斗争和发展的世界观与方法论，是我党取得革命胜利与经济建设成功的主要理论武器。然而，从马克思主义传入中国伊始，一个颠扑不破的真理就是：马克思主义只有与中国具体国情相结合，才能真正发挥其效用。在当前的环境下，如何使马克思主义进一步与中国国情相结合，是保持这一理论体系长盛不衰的关键所在。 　　关键词：马克思主义；中国化；与时俱进 　　中图分类号：A81 文献标识码：A 文章编号：1009-0118（2011）04-0005-02 　　 　　马克思主义在中国经历了90多年的发展，为苦难深重的中国人民带来了走向独立富强的道路。在我们高举马克思主义理论旗帜的同时，我们必须清醒地认识到：马克思主义不是僵死的教条，而是一个不断发展的理论体系；马克思主义中国化不是一个静态、一成不变的理论概念，而是一个动态、不断发展的历史过程。只有解放思想、实事求是、与时俱进，将马克思主义与中国的国情联系起来，实现马克思主义的中国化，这一伟大的理论才能不断绽放光彩。 　　一、马克思主义中国化的历史必然性 　　马克思主义滥觞于19世纪的欧洲，这一地区的历史、文化土壤与彼时的中国千差万别。尽管如此，在欧洲产生发展起来的马克思主义理论辗转传入中国后，在国难深重的背景下，很快就成为中国广大无产阶级信仰的真理。从马克思主义本身来讲，其科学性、实践性、开放性和发展性的特性，使得我们党对其进行本土化的理论改造成为了可能。 　　马克思主义为中国的无产阶级提供了科学的世界观和方法论，但是，仅仅拥有马克思主义并不能实现中华民族的解放。一方面，马克思主义是一种人文科学，不可能像自然科学的公式那样普遍地、无条件地适用于任何时代和国家。它产生于19世纪的欧洲，其概念和范畴、观点和原理都与中国传统文化存在着千差万别。这种异国他乡的理论要想在万里之外的中国发生作用，就必须与中国的实际相结合，才能获得中国人民的普遍认同，形成中国化的马克思主义。另一方面，马克思主义如何与每一个国家的具体国情相适应，没有现成的答案，需要时间和实践来给出答案。 　　马克思主义的俄国化形成了列宁主义，指导了俄国的革命并取得了胜利。但是，中国既不是19世纪的欧洲，也不同于十月革命时期的俄国。在马克思主义初入中国时，中国是一个有着五千年历史的悠久文明古国，是一个孔孟学说长期占据思想主导地位的国家，是一个工业基础薄弱的国家，是一个内忧外患、国难深重的国家。这样的国情决定我们不能照搬照抄俄国的模式来进行我国的革命、改革和建设。 　　毛泽东同志曾说过：“俄国的问题只能由列宁解决，中国的问题只能由中国人解决。”一百年前，我们的国家极度的需要新的理论来指导这个黑暗中的巨人。自1840年鸦片战争后，中国就逐渐丧失了主权和民族尊严，成为一个任人宰割的半殖民地半封建社会国家。帝国主义、封建主义和官僚资本主义三座大山让中华民族面临着亡国的威胁，无数仁人志士积极寻找救国救民的真理，无数革命先烈前仆后继进行过无数次抗争，都未能完成救国救民的任务。而1917年十月革命的一声炮，马克思主义在中国迅速传播，可以说既是一种偶然，也是一种必然。 　　在革命时期，我们之所以要将马克思主义中国化，是因为源自欧洲又在俄国经过改造的理论在中国面临着水土不服的尴尬局面，在根据地时期，在毛泽东的领导下，我党对马克思主义进行了中国化的第一次大规模的有益探索，并且结出了毛泽东思想这样丰硕的理论果实。对于中国而言，无论是革命时期，还是改革开放时期，我们所面临的历史背景都是独特的，都有着和马克思主义产生时迥然不同之处。要想运用马克思主义这一理论工具解决中国问题，就必须首先与中国的具体实际联系起来。 　　二、马克思主义中国化的历史启示 　　马克思主义从传入中国的那一天起，就已经开始了中国化的进程。毛泽东、邓小平、江泽民到胡锦涛等中国共产党的领导人都是马克思主义中国化的杰出理论和实践大师。坚持与时俱进、坚持依靠人民是他们共同的特点。马克思主义中国化的内在要求有三，即：坚持解放思想、实事求是、与时俱进，是马克思主义中国化的思想前提；坚持群众观点和群众路线，依靠人民群众，尊重人民群众的首创精神，是马克思主义中国化的动力源泉；植根于中国的优秀文化之中，是马克思主义中国化的现实土壤。 　　一是坚持与时俱进。马克思主义是一个伟大的理论体系，其中国化的阶段成果同样是伟大的理论。马克思主义的中国化是一项未有穷期的事业，是所有中国共产党人的事业。改革开放之初，以邓小平为代表的中国共产党人旗帜鲜明地指出:“一个党,一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。”如何深入推动马克思主义中国化的纵深发展，是一个充满挑战性的现实命题。中国人不可能照抄