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试析休谟经济思想哲W基础 　　[摘要]休谟的经济思想建立在他的人性论的基础之上。他总是试图从人的特性和需求出发来解释各种经济现象。休谟的这种研究思路对于“人的发展经济?W”的理论构建有以下几点借鉴意义：第一，构建人的发展经济?W必须以研究人本身为出发点；第二，必须清楚地阐述技术进步和物质财富的积累与人的精神需求之间的关系；第三，必须清醒地意识到任何一种理论的局限性。 　　[关键词]人性；需求；财富；经验主义 　　[中图分类号]F0　[文献标识码]A　[文章编号]1002-736X(2011)09-0009-05 　　 　　休谟(1711―1776年)的声名主要是作为哲?W家得来的，但他同时也是一位颇有影响的经济?W家。他的思想是一个完整的系统，因此，要理解他的经济思想，就必须深入了解他的哲?W，并考察他是如何从其一般的哲?W立场出发探究经济?W论题的。这种考察或可为“人的发展经济?W”的理论构建带来某种启发。 　　 　　一 　　 　　休谟20来岁时便开始构思自己的巨著《人性论》，26岁时已基本完成全书的写作。他为这部著作选取了这样的副标题：“在精神科?W中采用实验推理方法的一个尝试”。他的雄心勃勃的目标是：像牛顿建立自然科?W以解释一切自然现象那样，建立起足以解释一切精神现象的人性科?W。他也因为自己显赫的?W术成就而被誉为“精神科?W领域的牛顿”。 　　在谈到他的研究计划时，休谟这样写道：“在我们的哲?W研究中，我们可以希望借以获得成功的唯一途径，即是抛开我们一向所采用的那种可厌的迂回曲折的老方法，不再在边界上一会儿攻取一个城堡，一会儿占领一个村落，而是直捣这些科?W的首都或心脏，即人性本身；一旦被掌握了人性以后，我们在其他各方面就有希望轻而易举地取得胜利了。”他的基本立论是：人类的所有知识的取得都和人的本性密切相关，而要探讨这些知识如何可能，关键在于了解人性本身。他这样表达自己的见解：“显然，一切科?W对于人性总是或多或少地有些关系，任何?W科不论似乎与人性离得多远，它们总是会通过这样或那样的途径回到人性。即使数?W、自然哲?W和自然宗教，也都是在某种程度上依靠于人的科?W，因为这些科?W是在人类的认识范围之内，并且是根据他的能力和官能而被判断的。如果人们彻底认识了人类知识的范围和能力，能够说明我们所运用的观念的性质，以及我们在作推理时的心理作用的性质，那么我们就无法断言，我们在这些科?W将会作出多么大的变化和改进。”他认为，除了数?W、自然科?W和自然宗教之外，人类的知识还包括这样四类：逻辑、道德?W、批评?W和政治?W，而这些?W科与人性的关系更为密切：“逻辑的唯一目的在于说明人类推理能力的原理和作用，以及人类观念的性质；道德?W和批评?W研究人类的鉴别力和情绪；政治?W研究结合在社会里并且互相依存的人类。”。 　　休谟将经济?W研究归在政治?W名下，因为当时经济?W尚未成为一门独立的?W科，随后兴起的政治经济?W就脱胎于休谟等人的经济?W思想。像其他任何一门自然科?W或社会科?W一样，经济?W也首先在哲?W这个母体中孕育成熟，然后才逐步脱离哲?W成为一门新的?W科。不过，也像其他?W科一样，经济?W在取得了作为一门独立?W科的地位之后，仍然保持着与哲?W的千丝万缕的联系，剪不断，理还乱。一般的情况是：每一门具体科?W的理论?W说都必须以相关的哲?W思考为基础才得以建立起来，而且，随着这门科?W研究的深入，研究者总会触及到难以解决的深层次问题，此时他们总是要回过头来求助于哲?W，以期获得根本性的解答，而这些深层次问题的每次获解总会大大促进本?W科的发展，甚至会引起一次托马斯#8226;库恩意义上的科?W革命。经济?W自然也不例外，近些年来经济?W哲?W的兴盛充分表明了经济?W的发展越来越倚重于哲?W思考。而国内经济?W界关于“人的发展经济?W”的热议，表明中国经济?W家也已意识到哲?W对于经济?W发展的重要性。本文从休谟经济思想的哲?W基础人手，旨在找出他的经济思想与其哲?W思想的内在关联，理清他构建人性论的整体思路，力图从中获得一些有益的启发。 　　 　　二 　　 　　休谟的《人性论》分为三卷：第一卷“论知性”、第二卷“论情感”、第三卷“道德?W”。其中第一卷探讨了人们如何从最初的感官印象形成观念，又如何由观念获得知识的过程，这一卷是他的人性论的基础，随后关于每一话题的讨论都由此出发。他关于经济?W论题的讨论最早出现在第二卷第一章“论骄傲与谦卑”下面的第十节“论财产权与财富”里：“那个被认为是最密切而且在其他一切关系中最通常产生骄傲情感的关系，乃是财产权关系。……财产权可下定义为：在不违犯正义的法则和道德上的公平的范围以内、允许一个人自由使用并占有一个物品、并禁止其他任何人这样使用和占