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语感探究――关于语感本质几对因素 　　“语感”这一概念始于夏?D尊先生，20世纪20年代，他在《我在国文科教授上最近的一信念――传染语感于学生》一文中写到：“一般作教师的，特别是国文科教师，对于普通文字应该比学生有正确丰富的了解力。换句话说，对于文字应有灵敏的感觉。姑且名这感觉为‘语感’。”①叶圣陶先生在此基础上将语感定义为“对于语言文字的敏锐感受。”“是对于语言文字的正确的了解力。”②吕叔湘先生也说“语感是个总的名称，包括语义感、语法感和语音感，可以通过语感判断情感，判断语义，有助于深入理解思想内容。”③ 　　90年代以来，对于如何提高学生语文能力的探讨中，人们重提语感，重视语感。2000年的《九年义务教育全日制初级中学语文教学大纲（试用修订版）》和2001年颁布的《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》均提出：通过正确地理解和运用祖国语文，丰富语言的积累，培养语感，发展思维，使他们具有适应需要的识字能力、写作能力、口语交际能力。2003年颁布的《普通高中语文课程标准（实验）》强调“继续关注学生的语言积累以及语感和思维的发展”，“重视培养语感和整体把握能力”。 语感的重要性不言而喻。 　　但何为“语感”呢？学界大家各执一端，莫衷一是。他们从以下的角度，阐释语感。1.语言学角度，代表性的有：“语感是一种语文修养，是长期的规范的语言感受和语言运用中养成的一种带有浓厚经验色彩的，比较直接迅速地感悟领会语言文字的能力。”④2.心理学角度，代表性的有:“语感是思维并不直接参与作用，而由无意识替代的在感觉层面进行的言语活动的能力，即半意识的言语能力。”④“所谓语感，就是对语言隐含意义的一种深刻的直觉。”⑥3.美学角度，代表性的有：“语感能力是一种操作者对语言艺术的审美能力”。⑦“语感是对语言文字的敏锐的审美感知力、感悟力。语感有广义和狭义之分:广义的语感是主体对言语的感受;狭义的语感是人们在长期的言语实践中培养起来的对语言文字的敏锐的审美感知能力。”⑧以上每一种代表性的定义都隐藏着研究者的学科背景。韦志成认为：“语感是对语言或语文现象的敏锐感知，迅速领悟和把握的能力，是对语言文字从语表到语里，从形式到内容，包括语音、语义、语法、语用等在内的一种正确丰富的了解力。”⑨该类观点直接触及到了语感的本质，对揭示语感的本质具有一定的现实意义。 　　“语感”作为人（主体）对言语包括语言文字和语言现象（客体）的一种敏锐感知和迅速领悟的能力。我认为首先应该弄清楚主客体的关系，我们听、读言语的时候，个体是主体，而言语是客体，这是客体主体化即内化；当我们说、写时，借助言语展示的是个体予他人，相对而言个体就成了客体，这就是主体客体化即外化，言语则是重要的媒介。因此，我认为：语感就是人(主体)对言语的内化过程中的心理直觉及运用言语的外化过程中的整体把握能力。语感和言语是一种本源的关系，语感源于言语，语感又生成言语。在这种交互的循环过程中，个体不断积淀、体验、感悟，语言运用能力和语文素养不断得以提高。 　　在个体培养语感的过程中，需要注意几对因素： 　　 　　一、语感的内化与外化 　　 　　根据心理学家皮亚杰发生认识论的“图式”理论，“图式”是指人的认知结构和情感体验，它是人们认识事物的基础和前提。在新的语象刺激下，头脑中的“图式”会发生变化，或整合同化，或改变顺应，产生心物感应现象。 　　内化包括同化和顺应。内化是指外部的语言知识结构转化为主体头脑内的认知结构;外化是指主体把获得的语言知识应用于实际活动。在认识过程中，主体或把来自客体的信息整合于主体正在形成中或已完全形成的图式之内，即“同化”，或使自己的图式在一定条件下发生变化，以适合客体，即“顺应”。“同化”可以丰富有机体的已有图式，“顺应”可以引起“图式”的变化。语感的内化是指外部的语言知识结构转化为主体头脑内的认知结构。在个体原有的语感图式上，经验不断丰富、同化和生成新的图式的顺应，失衡又得到调节重新平衡，知识、经验、技能不断得以提高。 　　值得注意的是，在对言语作品和言语现象的感知中，个体心理处于无意识（隐性）的觉知，有时会形成同化――顺应，形成新的知识，有时仅形成同化，或游离于图式之外，不会和已有图式发生实质联系，这部分可能遗忘，不会形成语感，但反复的刺激则会形成语感。王尚文先生说：“语感图式是语感所由生成的基础，是一个庞大、精细、严密的网络系统，包括许许多多相互关联相互作用的‘知识’单元。有必要特别加以说明的是，这些‘知识’不是需要理解、追忆的外在的异己的知识，如老师在课堂上教的或书本上写的命题知识，而是得自生活实践己经成为无意识的组成部分的观念、经验、体验，往往只知其然而不知其所以然，甚至难以运用言词自觉表述出来，即所谓内在的直觉知识，是人的精神生活的一个个看不见摸不着的