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香港岭南大学博雅教育见闻与启示

香港岭南大学博雅教育见闻与启示   摘 要:目前学术界关于博雅教育的有很多全新的定义,有的甚至大相径庭,不同学校也是依据各种理解对博雅教育进行实践。而香港岭南大学在实施的博雅教育理念中的一些做法值得国内高等高校人才培养模式的改革有较大的启示发意义。   关键词:博雅教育 全人 启示   一、关于博雅教育   1.博雅教育思想的历史渊源   被黑格尔誉为希腊“第一个民众教师”的毕达哥拉斯是博雅教育思想萌芽的代表人物。“毕达哥拉斯把数当作世界的本源,认为数具有完全、匀称、和谐三种特性,这些特性乃是天心所示,也是人心所求。因而,如何化天心为人心,就成为教育的根本任务。他进一步认为,生活的全部目的和教育的全部目的,就是通过对数的研究、体会、领悟以及日常生活的训练,实现灵魂的净化,达到和谐、完善的境界。这种教育价值观就是要求为知识而求知识,为人的精神和灵魂的净化接受教育,而不带任何功利的目的。”[1]   2.博雅教育思想的传承和发展   亚里士多德认为博雅教育是“以人的理性的自由发展和德性的完善为最高目标的教育。”他将博雅教育和职业教育对立起来,认为“任何职业、工技或学课,凡可影响一个自由人的身体、灵魂或心理,使之降格而不复适合于善德的操修者,都属‘卑陋’。”   欧洲文艺复兴时期,古希腊和古罗马时期的博雅教育思想又重新受到世人的重视。很多这个时期的博雅教育思想与职业教育截然对立到,他们强调人性的尊严,注重自由抉择,注重人文气。弗吉里奥[2]对博雅教育的定义是:“它是一种符合于自由人的价值的,使受教育者获致德行与智慧的,能唤起和发展那些使人趋于高贵的身心的最高才能的教育。”   3.博雅教育思想近现代发展   工业革命以后的19世纪,科技的应用日新月异,传统的博雅教育受到科学教育的挑战。很多教育者认为在学校教育中,自然科学和人文学科的科程应当保持平衡,大学各种文理学科应当相互渗透,各个专业的学生都应具备较为扎实的人文及自然科学方面的基础知识。   20世纪上半叶,“实用”和“功利”的科学教育成为美国高等教育的发展的主流。有人甚至认为当时的教育已“沦为科技与实用的附庸”。因此,有人把欧洲的博雅教育与美国社会的民主政治的哲学理想、人性自由观点、个人的全面发展、永恒的价值观的进行整合,提出了人人均应享受的博雅教育的观点,籍以希望当时已经趋向于商业化和功利化的教育,重新回归博雅教育的轨道。   二、香港岭南大学博雅教育的见闻和启示   目前学术界关于博雅教育的有很多全新的定义,有的甚至大相径庭,不同学校也是依据各种理解对博雅教育进行实践。而岭南大学在实施的博雅教育理念中的一些做法值得国内高等高校人才培养模式的改革有较大的启示发意义。   1.以“全人”为人才培养目标   岭南大学明确以“全人”为人才培养目标,其博雅教育“旨在形成学生的公民意识,并培育他们的知识、技能及洞察力,使他们毕业后能在瞬息万变的社会、文化及经济环境中,追求自己的目标。”[3]   具体而言,岭南大学要求其毕业生具有良好的语言能力(包括英文、普通话及广东话)及人际沟通能力;热衷贡献及服务社会;具有国际的视野和文化;具有稳固和跨学科的知识;具备普遍性的研究技能,包括信息科技应用能力;拥有良好的分析能力和独立思考批判能力;具备解决问题及创意创新的策划能力;具有善于与人合作的诚信、宽容及谦逊;具有责任感及终身学习的能力和志向等。   2.丰富多彩的课程体系   香港岭南大学围绕其博雅教育“全人”的人才培养目标,精心设计和编排课程体系。   “通识教育”有关课程是其博雅教育的重要组成部分,通识教育有关的“核心课程”占大学四年总学分的27.5%,旨在给予学生“全面”及“均衡”的知识基础。而“核心课程”的设计分为“必修”及“选修”两个核心课程组块。“逻辑与批判性思维”、“香港社会”、“认识道德”及“世界历史与文明”4门为所有学生所必修,同时每个学生必须有从“价值、文化与社会”、“创造与创新”、“管理与社会”、“科学、科技与社会”及“人文与艺术”这5个课程组块的40余个科目中选7个科目上,其中每个课程组块至少选修1个科目。   岭南大学专业教学有关的“主修课程”占大学四年总学分的40%。岭南大学则非常重视打造学生的专业底蕴和内涵,将其专业“主修课程”分为“基础必修科”和“选修科”两类,其中“必修科”的目的在于给学生打下扎实的专业学科理论基础,而“选修科”的目的在于拓展学生在专业领域的“深度”和“视野”。   此外,香港岭南大学还透过相对正式以外的一系列课程,即其“综合学习课程”,其涵盖公民道德、智力发展、体育发展、团队能力及个人情感等范畴,在每个学年中通过一系列活动参与式的学习,以激发学生的潜能和批判思考能力,以达到其博雅教育“全人”的人才培

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