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马克思公有制理论分析 　　摘要：公有制作为一种生产资料所有制形式，是马克思恩格斯对未来社会所有制形式的设想，同时他们指出共产党人的任务就是消灭私有制。试图对马克思恩格斯提出的公有制理论进行分析，剖析其产生的社会原因和内涵特征，为科学地认识社会主义公有制及其发展和实践作出一定的理论探索。 　　关键词：马克思；公有制；生产资料；社会主义 　　中图分类号：F0-0文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2011）10-0127-02 　　 　　作为科学社会理论体系形成标志的《共产党宣言》，里面有一段非常著名的论述：“共产主义的特征并不是要废除一般的所有制，而是要废除资产阶级的所有制……从这个意义上说，共产党人可以把自己的理论概括成一句话：消灭私有制。” 　　一、公有制是适应生产力发展要求的生产资料所有制 　　恩格斯曾经在《社会主义从空想到科学的发展》中指出，马克思对唯物主义历史观和剩余价值学说的两个伟大发现使得社会主义由空想转变为现实。这其中的唯物史观就包括了社会基本的运动规律――生产关系一定要适应生产力的发展。这一客观定律被马克思认为是推动社会前进发展和变革的最根本动力，也是任何社会都无法逃脱的基本规律。同样，社会主义社会也是在资本主义社会生产关系无法适应社会化大生产的条件下出现的。伴随着社会化大生产的进一步扩大，原来的生产资料私有制形式限制了生产力的进一步发展，于是生产资料的社会公有制度便应运而生。虽然马克思在大量著作中都严厉批判了资本主义私有制是无比肮脏的，但其作为社会发展的必经阶段，为社会的进一步发展所作的一切贡献，马克思本人都是非常肯定的。对于资本主义生产力所创造的史无前例的辉煌，马克思描述道：“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切时代创造的生产力还要多，还要大。……过去哪一个世纪料想到在社会劳动里蕴藏有这样的生产力呢？”[1]277然而，对于资本主义生产方式，特别是私有制这一罪恶的源泉，马克思也是毫不留情地揭露和批判的，他通过剩余价值学说揭开了资本主义生产的秘密：“在资本主义生产中，发展劳动生产力的目的，是为了缩短工人必须为自己劳动的工作日部分，以此来延长工人能够无偿地为资本家劳动的工作日的另一部分。”[2]206马克思对这种建立在生产资料私有制基础上的剥削进行了深入的剖析，指出了这种剥削的本质，是怎么回事、是怎么产生的，“引出了资本主义生产方式的历史联系和它在一定历史时期存在的必然性，从而说明它灭亡的必然性”[3]255。这种必然性在马克思看来是生产力与生产关系的矛盾，是事实中存在的客观的生产资料私有制与生产社会化之间的不可调和的矛盾。这种社会化的大生产是无法避免的，因为只有把有限的生产资料从个人所有变为全社会共有，让一批人共同使用着这些生产资料来进行生产时，这些生产资料才能变成强大的社会生产力。生产从个人行为变为社会行为，产品本身也从个人产品变为社会产品。但是这种社会化大生产所生产出来的产品，是不归真正使用生产资料和实实在在地进行着生产的人们占有的。当生产资料和生产本身都社会化了时，占有权仍然牢牢地被资本家攥在手里。因此马克思也毫不客气地说出了社会发展的要求：“共产党人可以把自己的理论概括成一句话：消灭私有制。”[1]286那消灭了私有制以后，该用什么代替它呢？那就是公有制。私有制“这种生产方式日益迫使人们把大规模的社会化的生产资料变为国家财产，因此它本身就指明完成这个变革的道路。无产阶级将取得国家政权，并且把生产资料变成国家财产”[3]238。“国家真正作为整个社会的代表所采取的第一个行动，即以社会的名义占有生产资料”[3]239。由此可见，社会主义公有制作为适应社会化大生产的生产关系对私有制完成了其历史任务后的继承和发展，是无产阶级专政后必然要采取的生产资料所有制形式，更是超越和先进的制度。 　　二、生产资料的公有和生活资料个人所有 　　空想社会主义者对私有制或私有财产深恶痛绝。托马斯在《乌托邦》里形容私有制形成的过程就是“羊吃人的运动”，康帕内拉在《太阳城》里更指出私有制是一切不合理的根源。另一方面，典型支持私有制的代表约翰?洛克从天赋人权和劳动价值论两个方面肯定了私有财产的合法性和正当性。需要指出，马克思早在自己的著作中就阐明自己的观点。回到《共产党宣言》中，马克思在提出消灭私有制前指出“共产主义的特征并不是要废除一般的所有制，而是要废除资产阶级的所有制”[9]286，因为“现在的资产阶级私有制是建立在阶级对立上面、建立在一些人对另一些人的剥削上”[9]286的。可见，马克思提出要废除所有制并不是要让人一无所有，也不是片面追求越“公”越好，他指的是那些资本主义特有的对生产资料的私人占有基础上产生的对劳动者剥削和奴役的不公平的私有制。这种“私有”与劳动者应得的