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浅谈书法学习中几种观念 　　【摘 要】 学好书法是一个艰难的过程，而选帖是一个至关重要的阶段。选帖正确了，才有事半功倍的功效；创新是书法的主流，离开了创新的书法只是死水一谭，但创新必然是与习惯思维不合，因此书法的创新是要有勇气突破自我，还要有长期做寂寞英雄的决心和胆量。?? 　　【关键词】 书法；练习；创新?オ? 　　 　　至今，理论界对书法学习中的几种观念诸如初学书法的选帖问题、取法乎上、继承和创新等基本问题尚未完全理清，所论多老生常谈、不着边际，致使“繁者弥繁，阙者仍阙”［1］，滞碍了书法的发展。笔者不揣浅陋，从自己的实践经验和教学实际出发，对其一一分析，并提出自己的观点，希冀对书法学习有所裨益。?? 　　 　　一、关于初学书法的选帖问题?? 　　 　　初学书法选何种字帖入门，这是颇有争议的话题。一般来说，有以楷书、隶书、篆书作为入门范本之说。持“篆书说”的人认为，练字要溯古追源，写好篆书后一切问题都迎刃而解；持“隶书说”的人认为，隶书易于上手，容易出效果；持“楷书说”的人认为楷书规范，是学书的不二选择。?? 　　实际上，这几种说法都不无偏颇之处。篆书虽然是古老的字体，了解篆法后不至于字法乖讹，有“上通篆分以知其源”［2］之功效，但篆书“随体诘诎”［3］的线条当给初学者以无所适从之感；隶书易于上手，领会“蚕头燕尾”、“一波三折”后，隶书的基本点都了然于心中了，但有沦入“图案化”之嫌疑，有忤于书法的本义；楷书中正规范，一直以来作为初学书法的首选范本，但人们谈楷书必“颜、柳、欧、赵”，而“颜、柳、欧 ”是高度整?化了的唐楷，法度太严，窒息了发展的空间。“赵体”太流利，虽然易学到“形貌”，但得不到笔法，于学习的目的了不相干。?? 　　学好书法是一个艰难的过程，而选帖是一个至关重要的阶段。选帖正确了，才有事半功倍的功效，正所谓“工欲善其事，必先利其器”［4］。笔者认为，选帖一定要易于上手，且能得到笔法，还要得其精神意趣，有进一步开发的潜力。从这几个方面来看，北朝墓志铭正与此相合。墓志起笔棱角分明，方中寓圆，圆中寓方，结体随体赋形，不拘一格。初学者对于墓志的笔画有迹可循，能训练驾驭毛笔的能力，且在掌握了基本点画之后，随意挥洒都能得墓志朴质宽厚之趣，这样能增强学书的信心和兴趣。长期以来，初学楷书者囿于“颜、柳、欧、赵”，且越写越正，越写越死，书法被沦为技术活了，这实有违于艺术的本质。技术不是艺术，这是基本的常识，可惜的是这个常理被很多人漠而不视。另外，笔者想说明的是，虽然北朝墓志属于广义的魏碑，但并不提倡初学者直接从属于魏碑的造像记、摩崖入手，因为造像记、摩崖造作的成分居多，自不在笔者推许范围之内。?? 　　 　　二、关于“取法乎上”?? 　　 　　多年来，“取法乎上，仅得乎中；取法乎中，斯为下矣”［5］这句话被许多人奉为圭臬，以为懂了这句话就得到了书法的真谛。如 “当则古，无徒取法于今人”［6］、“学书须步趋古人，勿依傍时人”［7］、“予书独宗羲、献；书不宗晋，终入野道”［8］。如此等等，都向人灌输“恋古”的情结。理论上看，情况确实如此，古人特别是魏晋人的笔法后人不可逾越，以至于每当一个时期书风颓丧时，就有人站出来高喊“复古”。如宋初的欧阳修、元初的赵孟?\、明末的王世贞等。“复古”是使人们不要忘记了古法，有针砭时风之目的。但是，单纯“乎上”之人确实很少见，一个时代总有一个时代的风格，当我们看古人作品时，总能从风格上对之断代。这种情况确实很微妙！?? 　　实际上，由于印刷技术不发达，古人学习书法都要直面真迹。而对于一般人来说，真迹不可目见，这就限制了学书的视野。难怪赵孟?\都要说“昔人得古刻数行，专心而学之，便可名世”［9］。古人学书的现实情况反映了“取法乎上”是多么不现实。这种现实使得古人不可能人人“乎上”，遂出现了彼此相师，互相影响的情况，这种例子最显明的是明末的董其昌和陈继儒，董、陈书风极似，是彼此相师的结果。也出现了师法当代人的书法，如元代的鲜于枢脱离不了赵孟?\的影响；南宋的所有书家都有“苏、黄、米”的影子；赵之谦的小行书和何绍基行书绝相似；伊秉绶独树一帜的隶书取法于先他三十年的桂馥，等等。?? 　　因此，古人的“取法乎上”实际上来说是“幌子”，喊的是“取法乎上”之名，行的却是“人人相师”之实，这有其主客观原因，是可以理解的。?? 　　当代人眼界愈见开阔，印刷技术的发达使得人人都有机会目睹真迹一等的精美的复制品。取法对象的增多本应使书法风格更加多样，但情况恰恰相反，当今的书坛 “人人相师”之风愈演愈烈，这从近年来书法各大展览中的作品可窥一斑。这些入展获奖的“书法家”有时连基本的技法都没过关，却时时把“取法乎上”挂在嘴角，好像这么说了就真的是采了千家蜜才有了自己现有的风格一样。??