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高职教育中人文教育思考 　　[摘要]本文通过对人文教育的源起、地位分析和探讨，结合当前高职教育存在的专业教育和人文教育不平衡的现状，指出作为高等教育重要组摩部分的高职教育应该重视人文教育。人文教育应和专业教育一样进行系统研究，建立起一个具有高职教育特色的人文教育课程模式。 　　[关键词] 　　高职教育；素质教育；人文教育；做事；做人 　　[中图分类号]G711　[文献标识码]A　[文章编号] 　　1008-4738(2011)O2-0005-05 　　 　　当前，中国高等职业教育(简称高职教育)的探索和研究引起了国内外社会各界的关注，尤其是国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010―2020年)(以下简称《纲要》)的出台如一石激起千层浪，进一步激发了越来越多的教师、学者和企业人员对职业教育的研讨，特别是在高职教育这个领域。在这种大背景下，我国教育者从高职教育的多个层面进行了不同程度的研究和探讨并取得了骄人的成绩。其中研讨较多的有高职教育的校企合作、工学结合、人才培养模式、专业定位、教学管理、课程体系的解构和重构、实践性教学、顶岗实习、社会服务、双师型教师队伍建设等方面。值得注意的是，研讨中职业教育和素质教育引起了学者们的关注，前者的声音很强，后者的声音很弱。前者的研究基本形成了一个较为完备的职业教育框架。而后者的研究尚处于一种驳杂的、零乱的状态。这种强势的职业教育和弱势的素质教育的研究现状将会带来两个方面的问题，一个是它会误导高职教育的走向；另一个是它会影响学生德智体美的全面发展。 　　在《纲要》的序言中，文章尖锐地指出了我国目前素质教育推进困难的现状：“面对前所未有的机遇和挑战，必须清醒认识到，我国教育还不完全适应国家经济社会发展和人民群众接受良好教育的要求……素质教育推进困难；学生适应社会和就业创业能力不强，创新型、实用型、复合型人才紧缺……《纲要》的第五段也明确提出：“按照面向现代化、面向世界、面向未来的要求，适应全面建设小康社会、建设创新型国家的需要，坚持育人为本，以改革创新为动力，以促进公平为重点，以提高质量为核心，全面实施素质教育……”关于素质教育问题，国家颁发了很多文件。强调了多年，但实际效果欠佳。往往是“雷声大，雨点小。”从《纲要》中，笔者认为国家开始出重拳在各个层次的教育中全面实施素质教育。 　　怎样扭转高职教育中强势的职业教育和弱势的素质教育的局面，我们认为应从加强人文教育人手。素质教育的重要内容之一应该是人文教育。脱离了人文教育的内涵，素质教育的平台是无法搭建起来的。在以下的内容中，文章将从三个方面来探讨人文教育。 　　 　　一、人文教育的源起 　　 　　欧洲的人文教育思想可追溯到古希腊时期(约公元前5世纪)的智者学派。当时为了争取民众，在政治上取得胜利，适应时代对演讲、辩论的广泛需求，智者们把雄辩术、修辞学和文法作为主要教学科目，由此奠定了西方教育史上的“三艺”。公元前三世纪，古希腊哲学家柏拉图(Plato)在其《理想国》中指出了算术、几何、音乐理论和天文学科目在人格塑造中的教育作用，后人们把这四科称为“四艺”。柏拉图认为：音乐教育比其他教育重要得多。因为音乐可以陶冶心灵，调和性情；算术能提高人计算能力、抽象思维能力和判断能力；几何能测量阵地、编队布阵；天文能设想和把握人的肉眼不能追逐的天体运作，从整个宇宙发现美。到古罗马时期(公元前10世纪至公元前7世纪)学校教育科目把三艺和四艺融合到了一起形成了“七艺”。到欧洲中世纪(公元5世纪―14世纪)，七艺被涂抹上了基督教色彩。基督教教义认为：人应具备勇敢、正义、智慧、节制、信仰、希望和博爱精神。到了欧洲文艺复兴时期(14世纪―17世纪)，欧洲的人文主义者倡导的以人为中心，歌颂人的价值和力量，要求自由平等和个性解放，提倡以培养身心健康、知识广博、多才多艺的新人为教育理想并据此进行教育革新。他们把七艺从神学婢女地位上升为传授人文之学的学科。由此，七艺成为欧洲大学的教育科目后又增添了历史、道德等内容。 　　在中国，人文教育也有着悠久的历史。中国的人文教育思想也可以追溯到中国古代的“六艺”。这六艺是古代中国学生必须具备的六种才能。根据《周礼》的记载，中国古代六艺是指礼、乐、射、御、书、数。在当时这六艺只有贵族才有资格习得，一般的平民没有资格接触。到了孔子时期，由于孔子开创私学，普通的老百姓才得以学到这六艺。中华传统文化意义上的教育，无论是儒家思想、佛教思想还是道教思想，本身就是一种潜移默化的“人文教育”。 　　 　　二、人文教育定位 　　 　　教育的本身就是一种有目的地培养人的活动。“‘人’始终是它情有独钟的关注对象。教育赋予人以生存、发展和享受的能力。教育的首要目的是使人成为‘人’，其次才是成‘才’。并非每一个人都能成‘家’，