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高职学生道德认识困惑认识论解读 　　摘要：辩证唯物主义认识论认为，高职学生道德认识困惑的根本原因是道德实践的困惑，其次是缺乏科学道德理论的武装，唯有强化道德实践并用科学的道德理论武装高职学生，才能切实有效地提高道德认识。 　　关键词：高职学生；道德认识；道德实践 　　中图分类号：G711 文献标志码：A文章编号：1002―2589（2009）4―28―02 　　 　　道德认识是人们对道德现象、道德规范及其履行意义的认识，也就是对客观存在的道德关系及处理这些关系的原则、规范的认识。要解读高职学生道德认识的困惑，首先要了解高职学生的道德现状和特征。 　　 　　一、高职学生道德认识的现状 　　 　　我们曾主持过一项区域调查，选择浙江省内6所高职院校（嘉兴学院、台州学院、宁波职业技术学院、台州科技职业技术学院、浙江交通职业技术学院和嘉兴南洋职业技术学院）的1200多名学生进行了随机抽样调查。根据调查结果，我们得出了当代高职学生道德素质的一些特点。 　　1．当代高职学生的道德认识主流是积极向上的。在调查中，有近五成的同学选择“共产主义”为自己的信仰，并认为“无私奉献精神非常崇高”，70．25％的同学认为“集体利益和个人利益应该兼顾”，90％以上的同学认为“仁、孝、忠、礼、信、义、廉、耻”等传统道德观念仍有保留的必要，并且对“孝”的选择率最高。 　　 2．高职学生的道德认识存在着双重性。(1)崇尚良好社会公德，但对不文明行为持宽容态度。97．44％的学生赞赏有教养的道德行为，对浪费现象等不文明行为表示鄙视。但多数同学在否定这些不文明行为时态度比较平和，66．57％的被调查者把它看作“是一种不好的生活习惯”。(2)注重个人职业理想，对传统职业精神提出挑战。当代高职学生在职业选择上更看重“个人理想和价值的实现”，比例高达52．66％，是“服从国家需要，报效祖国”（7．56％）的6倍还多。超过五成的同学认为“跳槽是追求自我价值的实现”，而“安贫乐道是无奈的选择和懦弱无能的表现”。(3)追求自我纯洁爱情，但缺乏承担婚恋责任的思想准备。有33．61％以上的学生认可“不求天长地久，但愿曾经拥有”，甚至对婚外情现象表示不反对的占到一半以上。45．43％的同学认为女大学生“傍大款”是个人问题，不必关注。(4)渴望良好人际关系，但人际交往中功利化倾向明显。多数高职学生都渴望建立一种良好、健康、富有人情味的人际关系，但部分学生把同学当作对手，甚至把老师当作可利用的资源。（5）呼唤“诚实守信”、“公平竞争”，但不放弃有条件下的作弊、投机。多数同学认为考试作弊等行为破坏公平竞争秩序，但32．62％的学生认为作弊“虽不好，但可以原谅”，还有11.43％左右的学生认为这是“对不合理的学习内容和考试制度的反抗”，并表示自己也会这样做。 　　 　　二、高职学生道德认识困惑的认识论根源 　　 　　高职学生道德认识困惑的一般成因分析有三：第一，社会的复杂环境是高职学生道德认识困惑的重要原因之一。第二，大学德育工作实效性不强是高职学生道德认识时常发生偏差的另一原因。第三，高职学生本身的不成熟性是他们道德认识发展相对迟缓的主观原因。这种分析不分主次，抓不准提升高职学生道德认识水平的要害。从辩证唯物主义认识论角度分析，人的道德实践决定人的道德认识，正确的道德认识对道德实践具有指导作用。因此，笔者认为当代高职学生道德认识产生困惑的根本原因是道德实践的困惑，其次是缺乏科学道德理论的武装。 　　（一）高职学生道德实践的困惑 　　轻视道德实践的高职学生为数不少。要求他人是道德楷模，而自己则常常是道德矮子；能做好短暂的道德实践示范，却无法坚持长期的道德实践；乐于做道德观众和裁判员，却难于做道德演员和运动员；乐于自主道德实践，却无奈参与学校组织的道德教育实践活动等等。在道德认识的形成过程中，强调实践的作用是马克思主义认识论同过去一切旧认识论的一个根本分歧。 　　中国古代以儒家为主流的哲学家，曾提出过许多道德修养方法，诸如：“内省”、“自讼”、“正心”、“养身”等，但这些都是脱离实践的。有的也曾注重“行”，提倡“践履”、“慎独”等，其虽然包含着道德实践的合理成分，但这里的“行”仍未超出个人的生活范围，仅指个体的言语、礼貌和行为，都是脱离人民群众社会实践的。18世纪法国唯物主义哲学家爱尔维修和19世纪的英国空想社会主义者欧文等人，都认为人的道德认识是环境和教育的产物。为了改变人的道德认识，必须改变环境。那么，靠什么来改变环境呢?在他们看来，只有靠一部分首先觉悟的、高出于一般社会之上的人。针对这一说法，马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中深刻指出：“有一种唯物主义学说，认为人是环境和教育的产物，因而认为改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物。这种学说忘记了：环