试论奥运吉祥物的跨文化传播—以“五福娃”为例.docVIP

试论奥运吉祥物的跨文化传播一以“五福娃”为例 论文 :现代奥运会面向一切国家、一切地区和一切 民族幵放，奥运会除了是一场体育运动的盛会，更是一场 文化的盛会。XX年11月11日，北京奥组委向世界公布了 北京奥运会会徽和吉祥物。XX年北京奥运将向世界展示中 国的文化。跨文化传播在当今世界越来越重要，本文试从 跨文化传播的角度浅析奥运吉祥物的传播。 论文关键词:跨文化传播奥运吉祥物五福娃 一、奥运文化传播 跨文化传播指属于不同文化体系的个人、组织、国家 之间所进行的信息传播与文化交流活动。这种跨越不同文 化体系的传播行为在其发生、发展过程中，参与者不仅依 赖自己的代码和编、译码方式，而且也同时了解并参与对 方的的代码和编、译码方式，是一种互动的传受活动。在 这个过程中，输人方（个人、组织、国家）对输出方所提供 的信息及其输出方式感到陌生和新异。因此，“跨文化”包 括所有的自我特征和陌生新异性，认同感和奇特感，随和 性和危险性，正常事物和新异事物一起对参与者的行为、 观念、感情和理解力起作用的复杂关系。简而言之，“跨文 化”是指通过越过体系界限来经历文化归属性的所有的人 与人之间的互动关系。奥运文化的传播就是跨文化的传播。 现代奥林匹克运动兴起于欧洲资本主义工业化时代， 但其渊源可追溯到古希腊的奥林匹克运动会。古代运动会 是为祭祀希腊的万神之王一宙斯神而设立的，每四年一届， 在希腊最著名的宗教祭祖圣地奧林匹亚举行。从公元前776 年到公元393年结束，古代奥运会共举行了 2 93届，历时 1169年，其延续时间之长，影响之久远，这在人类历史上 是一个奇迹，因此其文化底蕴也是相当浓厚的。 二、奥运吉样物文化 奥运会吉祥物(OlympicM ascot)—词，源于法国普罗旺 斯语Ma scotto, 19世纪末被正式以Masc otte的拼写收人 法文词典，英文Masc ot由此衍变而来，意能带来吉祥和好 运的人、动物或东西。 为冬季奥运会设计吉祥物始于1968年格勒诺布尔第10 届冬奥会。这个称为Schuss的半人半物的卡通型滑雪小人 儿形象，有着夸张的硕大脑袋和细巧而坚硬的身体，象征 一个有着坚强意志的小精灵。Schuss的原意是“高速滑雪”。 为夏季奥运会设计吉祥物始于1972年的慕尼黑奥运会。人 们习惯将1 972年德国慕尼黑奥运会的五彩狗“Wal di”视 为历史上第一个奥运会吉祥物。从那时起吉祥物的设计、 制作和发布，就成为每一届奥运会的惯例。 1976年加拿大蒙特利尔夏奥会吉祥物是A mik，Amik是 加拿大印店语海狸的意思。1980年莫斯科夏奥会吉祥物是 Mish a,由著名苏联儿童书籍插图画家维克多切兹可夫设计。 1984年美国洛杉矶夏奧会吉祥物Sam由迪斯尼公司设计， 吉祥物商业化利用也从此次开始。19 88年韩国汉城夏奥会 吉祥物是Hodori ,它的名字采取了社会征集办法，〃Ho” 是韩语的虎，Dori ”是韩国对小男孩的称呼。1992年西 班牙巴塞罗那夏奥会吉祥物是Cobi,由西班牙漫画家扎维 尔，玛瑞斯设计，是奥运会第一次使用抽象的卡通造型。 1996年美国亚特兰大夏奥会吉祥物是Iz zy，它是奥运史上 第一个电脑设计的吉祥物，组委会公开为它征集名字，最 后采用了亚特兰大犯名儿童的建议。2000年澳大利亚悉尼 夏奥会吉祥物是Sy d, Oily, Mil lie,它们是澳洲本土动物， 分别代表土地、空气和水。XX年希腊雅典夏奥会吉祥物是 Athena, Phe vos,根据希腊神话故事记载，Athen a是智慧 女神，Phe vos是光明与音乐之神。 吉祥物成为多届奥运会的核心形象之一，是传达奥林 匹克精神和该届奥运会理念的重要载体。作为一届奥运会 的形象大使，它广泛出现于奥运会的各个领域，加之形象 可爱、性格鲜明，深受人们尤其是青少年儿童的喜爱，成 为历届奥运会最深人人心的形象。奧运吉祥物也是向世界 人民展示本国文化的一个极好的机会。 三、北京奥运及其吉样物文化 跨人21世纪，北京选择了奥运，奥运选择了北京。前 任国际奥委会主席萨马兰奇先生说：“由于体育运动有助于 将身体置于为心智服务的位置，它在任何文明的文化需求 中都值得占有一席之地。” 北京奧运会的筹办理念为“绿色奥运、人文奥运、科 技奥运”，其主题口号为“同一个世界，同一个梦” .XX年 奥运会虽是在北京举办，但也是世界的盛会，奥运吉祥物 的形象十分重要，它作为一个载体，既要体现中国特色， 又要让世界能够接受。因此吉祥物向国际进行跨文化传播 十分重要。当今世界跨国文化传播己进人到文化全球化的 境地。如果说跨国文化传播只是一种文化传播的形态，那 么按阿芒?马特拉的理解，文化全球化则意含着一种世界 整合的控制论模式。正因为如此，面对当前跨国文化传播