试析道德的困惑与反思—市场经济条件下政治课教学的伦理道德培养.docVIP

试析道德的困惑与反思一市场经济条件下政治课教学的伦理道德培养 论文关键词：道德政治教化 论文 市场经济条件下道德伦理的建构对中学生 的道德跪、人生现和价位观的形成和发展其有非常重要的 作用。政治课教学中强化人性、人伦、人道的道德教育功 能，走出政治传统教育的误区，重街树立起学生对政治教 育的理性认知。 市场经济是道德经济，强调诚信在市场体系的支撑和 内聚作用，这己经是大家所形成的共识。在市场经济条件 下，基础教育特别是政治课在培养品质、陶冶情操、开启 心智、增益悟性、内化德行等方面有着得天独厚的优势。 但是，目前政治教育的空洞化、说教化和功利化严重地窒 息了教师在轻愉悦的环境中整合现实道德现象的能力，压 抑了学生拓展道德伦理的空间。异化的教育评价机制和畸 形教化的应试教育体系，使整个教育界呈现重视智育、轻 视德育的倾向，使学生的伦理塑造和生活实际严重脱节。 新世纪的竞争是人力资源优势的最大化，更是具有人文精 神和道德伦理的人才的竞争，面对新形势，怎样培养和塑 造敢于竞争、遵守游戏规则、勇于承担责任和具有强烈使 命感的新型人才是摆在每一位教育工 面前的一个新课 题。 、政治课中道德教育的人性化 李镇西在《爱心与教育》中指出：“素质教育”的大旗 上，有一个大写的“人”字，它是“目中有人”的教育， 是充满人性、人情和人道的教育，是为了一切全面发展的 教育，它注重对学生的主人意识、创造精神、自育自律能 力的充分发挥。中学生自我意识的增强以及接受信息渠道 的多元化，使我们面对教育主体时不能单纯地将之看作受 动者。从本质上说，教学是教师的教与学生的学触合发 统一的过程，在这一过程中，教师的教育是不能代替学生 的学习的。因此，中学政治教师应该放下“居高临下”的 架子，不要把自己当作权威的化身，应该是摆事实，讲道 理，以理服人，不压制学生的见解，而“导之以德、齐之 以礼”。即使学生的想法非常的离奇，教师也不能简单粗暴 地否定，而是要做大童引导的工作。政抬教师应该薄重学 生发表的见解，即使其中存在着一些不合理的成份，也应 该看到蕴含着的创新思维的火花，鼓励学生大胆发表观点 和看法，然后以耐心认真的态度予以回应，创造出民主平 等的活跃气氛。通过切实可行的方式把中学生内心的真善 美呼唤出来，让学生具有对自由精神的追求、对个性发展 的向往、对社会正义的探索、对人与人真正平等的理想追 求等“良知”在新时代得以充分体现。 二、政治课中道德教育的现实化 古代在道德修养的问题上，强调“修身”、“洁身”、“ 省身”，强调“养心’、“养性”、“良知”、“良能”的重要 作用，认为只要去其邪念、发扬善性，就能达到仁人志士 “勿求生以害人，有杀生以成仁”的“仁”这种最高道德 境界。我们面对的学生个体在道德教养中还可不可以用古 人“修身”、“齐家”、“治国’、“平天下”如此严格的准绳 来规范?在社会基本的道德水平下降、行为失范现象的普遍 存在和社会风气的严重恶化的情况下，如果我们在教化中 只抽象地强调“圣人”式的道德原则，忽略了学生主体的 人格教育，最终只会导致道德教育的教条化、空泛化和政 治化，使青少年的道德认识与道德行为严重脱节。政治教 育的现实性在于让中学生能从基本的行为规范、道德底线 中找到人的善心、知羞耻、讲信用、有良心、重亲情。学 生个体在实际的道德操守中可能做不到“为人舍己”，但 必须作到不“损人利己”，必须己所不欲，施于人。让学生 从道德理想的建构中认清社会道德行为的扭曲并非道德本 身的常态，看到践行道德对实施者本人的利益最大化是可 行的。因此政治教师在教学中应重归现实，加大道德的可 操作性。如北京市把中学生日常行为规范中的“见义勇为 改为“遇有侵害要善于斗争，学会自救自护”，让学生感受 到在政治学习中，解决实际间题的可信度，而且又能经受 得起道德的追问。大公无私作为思想道德建设的目标和要 求，本身不应排斥和否定人们的合理自利行为，其实为自 己谋利(趋利避害)是人们普遍的行为方式，否定、贬低、 压抑人民的自利行为，并不能改变主体的行为方式，反而 使其以扭曲的方式来表达，因此政抬教师在道德教化中应 引导学生如何在不损害他人和公共利益的前提下为自己合 理谋利。三、政治裸中道德教化形式的多样化 注重课堂内和课堂外相统一的实效性，培养学生道德 伦理的方式可以分为采取课堂内的方式和采取课堂外的方 式，这两种方式互为补充，相得益彰。由于种种原因，在 一个时期以来，中学政治教学界把道德意识训练过多地放 在了课堂内，而轻视了课堂外这一重要的领域，这影响到 了学生道德的训练和培养，导致学生道德人格口号化和空 洞化。由于课堂外这一领域在时间的掌握安排、具体的实 践操作等方面都表现出了灵活性强的特点，因此，课堂外 丰富的空间资源为道德的培养开辟了广阔的天地。 课外专题讲座