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浅论金庸与佛学 梁瑾（1984-）,女，陕西宝鸡人， 西安美术学院基础部教师。 金庸作为现代武侠小说的大师，他的武侠 作品根植于中国传统文化，使武侠小说具有厚重的文 化底蕴，让武侠小说免于浮躁和庸俗。同时，金庸武 侠小说受佛学思想的影响，以一种更加高远的眼光去 审视武侠世界，审视中国文明，又使武侠小说具有深 刻的思想性。 关键词：金庸；佛学；武侠小说 一、金庸生平受佛教的影响 佛教对于中国而言，不仅是一种宗教，更是一种 哲学，是中国传统文化精神的重要组成部分。佛教自 两汉之交传入中国，距今已有两千多年的历史了。在 这两千多年的历史里，佛学思想不断的发展变化，影 响着无数的中华儿女。 金庸先生从小就听祖母诵念《般若波罗蜜多心经》 《金刚经》和《妙法法华经》，正是由于儿时佛法对其 的熏陶，以及之后地不断接触，深谙佛法，所以在他 的武侠小说的创作中，才会流露出自己对佛学的领悟 和体会。而金庸真正皈依于佛教，则是源于一段痛苦 的经历。在1976年10月，他19岁的儿子在美国自杀， 他带着无比的悲痛质疑这种做法，思考生命、探宄生 死。在此后的时间，他接触到大量的佛经，如《杂阿 含经》、《中阿含经》、《长阿含经》，他突然认识到真理 所在。随后，他又阅读大量的英文佛经，逐渐接受了 佛学精神。而由于金庸阅历丰富，学识渊博，通过研 习佛法，也逐渐走出人生的阴影，逐渐获得人生的超 二、佛学思想在金庸武侠小说中的整体体现 由于金庸生平深受佛学思想影响，在佛学上深有 造诣。在武侠小说创作中，他也赋予了小说深厚的佛 学内涵。 首先，在武侠小说中，金庸引用了大量的佛经经 文，如《笑傲江湖》中，仪琳师妹为了减轻令狐冲的 痛苦，给他念《妙法莲花经》：“生被困厄，无量苦遍 身，观音妙智力，能救世间苦”。①让令狐冲心中顿时 清静许多。《倚天屠龙记》中，张无忌为救义父谢逊， 与三个少林高僧苦战时差点走火入魔，谢逊念起了《金 刚经》：“如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我 相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？我于往 昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相， 应生嗔狠……菩萨须离一切相。”②平息了张无忌心中 的魔性与偏执。还有《射雕英雄传》中引用了《大庄 严论经》，《神雕侠侣》中引用了《佛说母鹿经》等等。 其次，金庸在武侠小说中还大量引用了佛经中的 故事，如《笑傲江湖》中，仪琳给令狐冲讲述了《百 喻经》的“以犁打破头喻” __ 从前，有一个秃子，头上一根头发也没有，他是 天生的秃头。这秃子和一个种田人不知为甚么争吵起 来。那种田人手中正拿着一张耕田的犁，便举起犁来， 打那秃子，打得他头顶破损流血。可是那秃子只默然 忍受，并不避开，反而发笑。旁人见了奇怪，问他为 甚么不避，反而发笑。那秃子笑道：“这种田人是个傻 子，见我头上无毛，以为是块石头，于是用犁来撞石 头。我倘若逃避，岂不是教他变得聪明了？ ”③ 仪琳还给令狐冲讲了“医与王女药，令率长大喻”; 《倚天屠龙记》中还讲述了火工头陀走火入魔的故事 等等。 再次，在武学境界和武学招式的创造中，也融汇 了许多佛学道理。比如在《侠客行》中，“狗杂种”之 所以能够破解侠客岛中的武功__以古蝌蚪文写成的 “太玄经”，就在于他的“无相”，所谓“凡有所相， 皆是虚妄”④，“狗杂种”不被“有相”误导，才练成 盖世神功。在招式上，也体现了佛学要义，如少林七十二绝技中的“多罗叶指”、“无相劫指”、“拈花指”、”、“韦陀杵”，《倚天屠龙记》中“金刚伏魔圈”等等。 最后，在小说思想上，也表现了佛学中的四大皆 空、因果报应、人生无常等佛学思想。如《连城诀》 中，世人为了得到连城诀中的宝藏，机关算尽，最终 却被宝藏所害，深刻体现了四大皆空的道理。又如《射 雕英雄传》中，由于郭靖善良真诚，为国为民，所以 才会在因缘际会之中获得了真爱和盖世武功，这也正 体现了因果报应的佛学内涵。还如《神雕侠侣》中， 杨过的种种遭遇和人生无常，就连他创立的武功，也 独具悲苦凄凉的气息。 然而，在佛学思想的体现上，金庸也不是完全照 搬佛教教义，他也有自己对佛学的独特解释。如佛教 在乎一个人的修行功德，而所谓的“功德”，我们可能 会想到烧香拜佛，不破戒不杀生，表现对佛的足够忠 诚。但是金庸武侠小说中的功德，则主要体现在为国 为民，救民于苦难的大功德，而不仅仅在于个人对佛 的小功德上。如《神雕侠侣》中，杨过在襄阳城外毫 不手软地杀了蒙哥，但因为自己的不留情却平息两国 战争，这等功德，虽然有杀生，违背佛教教义，但却 也不失为一种为国为民的大慈悲。 三、《天龙八部》与金庸的佛学思想 金庸作为一位集东西方文化一体的武侠小说家， 其武侠小说的思想内涵是不容忽视的。《天龙八部》中 的佛学内涵深刻而丰富，书中人物或者因为人生无常 而怨天尤人，或者因为自身的贪嗔痴而