礼记孝亲思想与当今未成年独生子女孝亲教育.docVIP

《礼记》的孝亲思想与当今未成年独生子女的孝亲教育 　　摘要：“孝”是我国家庭伦理道德的核心，“百善孝为先”，《礼记》对儒家孝道思想有较多的论述，重温《礼记》所述的有关孝亲思想，对当今未成年独生子女的孝亲教育具有重要的借鉴价值。 　　关键词：《礼记》孝亲思想　未成年独生子女　孝亲教育 　　 　　一、《礼记》中的有关孝亲思想 　　 　　对于未成年人的孝亲思想教育，古人早就总结出了合乎人性且具有可操作性的有效方法，这在《礼记》中有精辟的论述。 　　 　　(一)平时对父母要诚心尊敬 　　平时对待父母子女要真心诚意。《礼记?坊记》：“小人皆能养其亲，君子不敬何以能辩?”《礼记?内则》：“出入，则或先或后，而敬扶持之。”“问所欲而敬进之，柔色以温之。”也就是说，在日常生活中，子女要小心谨慎地服侍父母。父母问话，子女必须和颜悦色地回话。孔子说：“今之孝子，是谓能养，至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎?”(《论语?为政》)在其看来，人是有道德的，这是人与动物的根本区别，因此孔子强调孝子在给父母物质供养的同时，必须敬老。父母年老体弱，不可遗忘不顾。可见孝亲的关键在于用至诚之心来敬父母，做到“居则致其敬”(《孝经?纪孝行章第十》)。 　　 　　(二)奉养父母要使其快乐 　　奉养父母是子女应尽的责任。奉养父母要贵在对父母精神上的安慰，而不能以物质上的奉养取代精神奉养。《礼记?内则》载，曾子云：“孝子之养老也，乐其心，不违其志，乐其耳目，安其寝处，以其饮食忠养之，孝子之身终。”就是说孝子的养老，首先在于要使父母内心快乐，顺从父母的旨意，不违背父母的意愿。其次才是使父母听起来高兴，看起来快乐，使他们起居安适，在饮食方面尽心伺候周到。总之，子女应该使父母生活得无忧无虑、健康快乐，耍做到“养则致其乐”(《孝经?纪孝行章第十》)。 　　 　　(三)父母有病，子女要陷于忧虑 　　父母年老有病，子女应心中担忧。但不可让父母看出来，应该寻求良医，设法医治，废寝忘食，细心照顾。《礼记?曲礼下》：“亲有疾，子先尝之。医不三世，不服其药。”就是说父母得了病吃药，孝子要先尝。不是世代相传的医生，由于他的医术不精，因此不让父母服其药，以延误医治。孝子要不惜钱财，不怕困难，多处寻访良医。予以救治，直到父母离开人世为止，要做到“病则致其忧”(《孝经?纪孝行章第十》)。 　　 　　(四)谏亲要尽力 　　《礼记》强调孝，强调子女对父母的顺从，但它并没有把孝绝对化。它反对愚孝，主张子女应仗义执言，据理力争，辨别是非，反对盲目顺从。《礼记?曲礼下》：“子之事亲也，三谏而不听，则号泣而随之。”就是说做儿女的侍奉父母，父母有了过失，做儿女的多次规劝也不听，就应继之以号泣，希望感动父母，使他们知错能改。“父子有争，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父；臣不可以不争于君。故当不义则争之。从父之令，又焉得为孝乎?”(《孝经?谏诤章第十五》)孔子也主张：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”对父母的错误，要规劝父母，即使规劝不听，子女也不应该心生怨恨，而是要态度恭敬，无怨无悔。如果子女对父母的过失不归劝，甚至盲从，则是不孝。 　　 　　二、对当今未成年独生子女孝亲教育的启示 　　 　　面对当今独生子女孝道意识与实践的淡化，我们应该采取切实可行的有效措施。让中华民族的传统美德孝道继续发扬光大。我认为应该从家庭、学校和社会三个方面采取有效措施。 　　 　　(一)家庭必须重视孩子的孝亲教育 　　当今随着社会上越来越多的四位老人、两位父母、一位孩子的“四二一”家庭模式的出现，一些独生子女在家庭中处于小皇帝、小公主的地位。养成了自私懒惰、厌恶劳动等不良习惯，如有些父母对孩子溺爱。孩子饭来张口、衣来伸手，在家庭生活中。孩子像住宾馆的客人吃过饭后扭头就走了。父母却忙着收拾碗筷；家里有好吃的东西，父母总是先让孩子吃够，孩子却很少谦让父母；孩子过生日时，父母忙着买东西，而父母的生日是哪一天却很少有孩子知道；孩子一旦生病，父母就照顾得无微不至，而父母有病，孩子却很少去过问；一些孩子对父母的合理教育不但顶撞，有的甚至还打骂父母。这种现象屡见不鲜。让人心寒。因此未成年独生子女孝亲教育已为当务之急，父母必须提高对未成年独生子女孝亲教育的认识。 　　家庭是人孝亲的意识情感培养的摇篮，是孝亲教育的起点，而充分发挥家庭的教育功能，是开展孩子孝亲教育的重要途径。首先，父母要经常给子女灌输中国传统孝道的精华。百善孝为始，中国的孝道文化向来重视家庭的和睦、人际的和谐，要求子女对父母孝敬，重视“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，这些传统思想皆以孝道为基础而展开，皆始自于对父母之爱，发自于仁爱之心。“夫孝，德之本也，教之所由生也”(《孝经?开宗明义》)，故孝是道德的