红山玉玉料之源.docVIP

红山玉玉料之源 　　根据考古出土和传世馆藏的情况来看，红山文化玉器的原料大致有以下几个种类：透闪石、蛇纹石、绿松石以及其他几种玉石，其中，透闪石占了绝大多数。这些透闪石材料的产地在哪里?长期以来认识不一。 　　 　　细玉沟的透闪石矿脉 　　 　　红山文化属于辽东地区，玉器的产地大致也应在辽东地区。对于这一地区的玉石出产历史，古代文献中就有记载。 　　《尔雅?释地》中记载：“东方之美者，有医巫间之殉?]琪焉。”晋郭璞注：“医巫闾，山名，今在辽东。殉?]琪，玉属。” 　　《尚书?顾命》记载周王朝使用的玉有“越王”“大玉”“夷玉”等多种。“越玉五重，陈宝，赤刀，大训，弘璧、琬琰，在西序。大玉，夷玉、天球、河图，在东序。”汉郑玄曰：“夷玉，东方之殉?]琪也。” 　　同时，古人将辽东出产的玉称为“夷玉”，这与东北地区的古代民族在历史上常被称为“东北夷”“东夷”有关。辽东地区出产的玉石在先秦时期已为古代先民所认识。而辽东地区盛产玉石的地方主要在岫岩一带，所谓“夷玉”即应包括岫岩玉在内的多种玉石。 　　这里提到的一个名词，“?]琪”，是指东北的玉石，到底是指哪种玉石，目前学术界尚无定论。从文献中看，《说文解字》解释：“，医巫闾圩琪《周书》所谓夷玉也”；“?]，石之似玉者”；《广韵》解释：“琪”，“玉也”。但是，现在的医巫闾山在辽宁省锦州附近，主要出产玛瑙，迄今尚未发现透闪石。如把“医巫闾之?]琪”(通俗的意思是，医巫闾山的玉石)，仅理解为现在辽宁锦州附近的医巫闾山所产的玛瑙一类玉石，似与文献记载不符。我们也注意到，战国至汉代的文献也有将辽东诸山(医巫闾山、千山等)等通称为“医巫闾”这一山名。把“医巫间”理解为战国至汉代人们对辽东出产玉石山脉的泛指似乎更为合理。果真如此，“?]琪”就应包括如今的岫岩玉。 　　从文献中我们可以得出这样的结论，先秦时期直至汉代，我国的古代先民都在开发利用包括岫岩玉在内的辽东地区玉石。很有可能新时器时期的红山文化玉器就开始利用岫岩玉，这一传统一直延续到汉代，并在文献记载中得以体现。 　　近代又有文献记载，红山文化玉器产自辽宁宽甸县，又叫“宽甸玉”。为此，地质部门在现在的辽宁省宽甸县境内调查了许多年，但根本没有发现透闪石，只发现有蛇纹石。另有研究人员把目光转向俄罗斯境内的贝加尔湖，认为此地产的玉料有可能是红山文化玉料来源。但从肉眼观察，该地区出产的玉料和红山文化玉器材料比较起来还是有差别的。与红山文化玉器材料最为接近的就数岫岩透闪石了。 　　然而，近代的岫岩玉多数只产蛇纹石(统称为岫玉，又称新玉)，其密度与硬度与已发现的红山文化玉器的透闪石材料不一致。研究人员开始在岫岩县境内寻找透闪石。其实，在辽宁省岫岩县偏岭镇细玉沟很早就发现了透闪石，人们将这种质地细腻的玉称为“细玉”，细玉沟由此而得名。1928年的《岫岩县志》有这样一段记载：“北区有村，名细玉沟者，沟心有河一道，长约十余里，直通大河，夏季水涨后，村民沿河采玉，玉质外包石皮，内蕴精华、所谓石蕴玉者，此颇近似。质润而坚，其玉色自如猪脂、红似樱桃者为上；黄白色及蛋青色次之。” 　　同时，人们在细玉沟上端的山头上，发现有一块凸起的巨石，经过检测，正是透闪石。笔者曾到此地进行过调查，发现古代的采玉痕迹犹在，巨石周围散落着一些明显是人类开采遗留下的碎料，这些碎料残块有各种颜色。笔者认为，红山文化玉器的材料很可能主要出自这一矿体。 　　但是，细玉沟长时间未发现原生矿床。为了寻找“无根之玉”的“根”，1919年，一位营口人开设的“大岭矿业公司”在细玉沟严家岗玉石砬子一带，挖掘坑口寻找原生矿，因未发现矿体而作罢。1935年，日本人也曾沿河寻找矿脉，也无果而终。1957年，当时的偏岭沟乡(今为偏岭镇)组织人找矿，发现了一处露天古采坑，说明这里曾开采过玉石，但也没有找到矿。此后，地质部门就一直在此找矿，直至80年代未果。90年代初，人们围绕着这一山脉反复探测，终于在纵深挖掘后，找到一条新的透闪石矿脉。这座矿脉呈圆柱状构造，沿山体延伸，时宽时窄，矿体长约数十米，最宽处数米，最窄处不足一米，属于岩浆运动形成的矿脉，中间部分质地较好，边上有较宽的围岩(不太好的透闪石)，部分裂隙中有糖色。中间部分尽是良玉，颜色有碧绿、青绿、黄白等色。从此，细玉沟原生透闪石玉矿再次得到开采。 　　应该说，细玉沟这座山头上的露头玉矿以及山下的河中之玉，都是这座主矿脉的副产品。有了这个基础，北京大学的专家学者将此矿开采的透闪石材料与红山文化玉器材料进行了实物比对，并进行了科学的物理和化学分析，得出了红山文化玉器的透闪石原料就是岫岩透闪石的结论。这一研究成果正好也与古代文献相符，红山文化玉器材料的谜底终于揭开了。 　　 　　价格的奥秘 　　 　　随着这一研究成果的传播与普及，