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辞赋在北朝传播 　　摘要：辞赋是我国古代的一种文学体裁，它起源于战国，兴盛于两汉，延续发展于魏晋，到了北朝时期，从总体来看，辞赋创作不如两汉魏晋那么繁荣，但也取得了一定的成就。本文运用文献研究、比较分析、归纳等多种研究方法探究辞赋在北朝时期的传播情况。 　　关键词：辞赋；北朝；传播 　　辞赋是我国古代的一种文学体裁，它起源于战国，兴盛于两汉。任何文学的发展都离不开传播，文学本身的发展、嬗变都是在传播的作用下产生的，文学的传播有利于促进文学的发展。北朝时期，辞赋创作不如两汉魏晋那么繁荣，但也取得了一定的成就，辞赋的传播方式是多种多样的。 　　一、赋在北朝时期的传播环境 　　辞赋的传播需要多方面的条件，不同的经济、政治、文化环境会对辞赋的传播产生不同的推动力和影响力，统治者对辞赋的态度也会对辞赋的传播起到不同的作用。 　　北朝一般可以被分为十六国时期、北魏时期、以及北魏分裂后对峙并存的东魏--北齐与西魏--北周时期。 　　（一）辞赋在十六国时期的传播环境 　　西晋灭亡以后，北方中国进入了十六国时期。经过连绵不断地战争，书籍几乎丧失殆尽，据《隋书》记载：“宋武入关，收其图籍，府藏所有，才四千卷”，书籍被毁，十分不利于辞赋的传播。另外，虽然当时的帝王如苻坚、吕光等人喜好文学，河西地区有大批文人吟咏创作，但时局动荡，他们的赋作难以保存。 　　（二）辞赋在北魏时期的传播环境 　　北魏初期，拓跋氏以武力统一北方后，道武帝曾下令搜集残缺的图书资料，但连年战乱，文化不兴，所得的图书资料有限。 　　北魏初期，轻视汉文化，辞赋不受重视。孝文帝“才藻富赡，好为文章，诗赋铭颂，任兴而作”，他亲政后，频繁开展重视辞赋的文学活动，辞赋渐渐地在北地流传，孝文帝为辞赋的传播做出了重要的贡献。 　　（三）辞赋在东魏--北齐的传播环境 　　东魏历时十七年，其中高欢控制朝政十六年。高欢死后，其弟高洋袭位，他废掉东魏的傀儡皇帝孝静帝，建立北齐政权。东魏和北齐政权弥漫着非常浓烈的排斥汉文化的气氛，但在实际生活中，北齐统治者没有大力排斥辞赋，辞赋的传播环境较为宽松。 　　在?|魏与北齐，众多赋家模仿南方赋作，在文学上呈现繁荣的局面，“齐宅漳滨，辞人间起”，辞赋传播较为兴盛。 　　（四）辞赋在西魏--北周的传播环境 　　西魏一直由权臣宇文泰控制着政权，他死后，其子宇文觉称帝建立北周政权。《周书》记载：“（宇文泰）性好朴素，不尚虚饰”，“恒以反风俗，复古始为心”。他对当时盛行的浮靡文风甚为不满，开展了文风复古运动，受其影响，西魏文坛在很长一段时间都较为沉寂，辞赋创作不兴，这也不利于辞赋的传播。 　　到了明帝宇文毓、武帝宇文邕时期，北周的文学创作出现了转机，二人都雅好文学，善待赋作家，庾信、王褒等人深受礼遇，此时期，北周的辞赋创作逐渐走向繁荣，辞赋传播的环境也相对较好。 　　二、辞赋在北朝的传播方式 　　（一）称扬型传播 　　文人创作的赋作得到了帝王或者著名文人的颂扬，有利于辞赋的传播。北朝的帝王如苻坚与?仗丛?经称赞赋家及赋作，促进了辞赋的传播。据《太平御览》卷五八七引《十六国春秋?前秦录》记载： 　　符坚宴群臣于逍遥园，将军讲武，文官赋诗。有洛阳少年，著《逍遥戏马赋》一篇，符坚见而奇之，曰：“此文绮藻清丽，长卿俦也。 　　十六国时期的君王?仗丛?经称赞明德归的《高昌殿赋》，认为他的文才可与曹子建比拟，无疑也能够促进辞赋的传播。 　　（二）批评型传播 　　辞赋创作出来后，得到了时人或者后人的批评，能够促进辞赋的传播。例如北朝辞赋家魏收、邢邵等人对刘昼《六合赋》的批评，在一定程度上促进了其传播。据《北史?刘昼传》记载： 　　（刘昼）制一首赋，以六合为名，自谓绝伦，乃叹儒者劳而寡功。曾以赋呈魏收而不拜。收忿之，谓曰：‘赋名六合，已是太愚，文又愚于六合。君四体又甘于文。’昼不忿，又以示邢子才。子才曰：‘君此赋，正似疥骆驼，伏而无妩媚。’ 　　另外，北朝成霄的辞赋“辞采不伦”，受到众人的批评，反而使更多人读到了他的辞赋作品，以至于“知音之士，共所嗤笑；闾巷浅识，颂讽成群”，可见成霄的辞赋传播范围非常广。 　　（三）南北交流型传播 　　南北朝时期，南北交流比较频繁，北魏时期使者的互聘、北迁南人的到来，促进了南北文化的交流。尤其是入北的南人，传播了南朝优秀的辞赋，庾信是由南入北的重要赋家。《朝野佥载》曾记载： 　　梁庾信从南朝初至北方，文士多轻之。信将《枯树赋》以示之，于后无敢言者。（《朝野佥载》卷六） 　　由南入北后，庾信等人的辞赋广泛传播于北方，对庾信诗赋，“才子词人，莫不师教，王公名贵，尽为虚襟”。南方也接受了北方优秀的辞赋，卢元明、李谐、王昕、魏收等人都是北朝著名的文人，南朝的梁武帝对他们的文章也十分赞赏，曾称叹他们：