岳麓版高中历史必修三 第13课 挑战教皇的权威 名师精编课件（21张）.pptVIP

第13课 挑战教皇的权威 第三单元 从人文精神之源到科学理性时代 天主教在中世纪的欧洲是何地位？ 中世纪的罗马天主教会是欧洲最有势力的封建主 政治上：教皇不仅掌握教会的最高行政权和司法权，还 可以裁决各国的纠纷，废止各国世俗的法律，甚至决定 国王的废立 经济上：占有天主教世界1/3的地产，征收十一税 文化上：教会垄断学校教育，神学是主修科目 社会生活上：人们有着双重身份，即使国家的臣民，又 是教会的子民 一、背景：14-16世纪的欧洲 经济方面：新航路的开辟 政治方面：罗马天主教会与欧洲各主权国家及社会各阶层的矛盾 文化方面：文艺复兴的兴起，人文主义思潮的传播。印刷术的推广 宗教方面：教会威信扫地 宗教改革的倡导者、路德教派的创始人（1483～1546) 生于德意志一个虔诚的天主教徒家庭，受到正规教育。1505年取得文学硕士学位，后准备学法律当律师，却突然当了隐修士。1512年获神学博士。1517年开始宗教改革1546年去世，葬于维登堡教堂。 二、过程 1.马丁?路德与《九十五条论纲》 1517年，通过行贿当上大主教的亚尔伯特为了偿还行贿欠下的巨款，自愿充当教皇的代理人，在德意志推销“赎罪券”。他宣扬道，只要支付金钱，就可以被上帝赦免本人和死去的亲属的罪孽，死者的灵魂就能升入天堂。 思考：在欧洲众多国家中，为什么会在德国首先爆发宗教改革运动？ 直接原因：兜售赎罪券 主要原因：受教皇压迫最严重 根本原因：资本主义萌芽下，资产阶级在意识形态领域要求冲破封建神学束缚 此外：以德国为代表的北欧、中欧有着更多的宗教虔诚； 德国的四分五裂使德国人民更易受到教皇的盘剥； 德国是欧洲近代印刷术的故乡 1517年，《九十五条论纲》 第27条 有人说当钱币一投入钱柜中叮当作响时，灵魂就超脱炼狱飞入天堂，这是宣传者的捏造。 第36条 每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以被赦罪或免罪。 第86条 教皇是当今富中之富，他的钱比古时最大的富豪克里沙士还多，那他为什么要花费可怜的信徒的钱，而不自掏腰包修缮圣彼得大教堂呢？ 两派的主要观点： 路德派 《九十五条论纲》 反对 赎罪券 因信称义 反对 因行称义 信仰得救 反对 善功、圣礼、 神职人员 教 皇 派 罗马教会 马丁·路德 因行称义 因信称义 教徒 神职人员 上帝 上帝 间接对话、得救 教徒 （信仰上帝） 直接对话、得救 （1）他否定了教皇权威和教会高于国家的思想，在德国拉开了宗教改革的序幕，使德国和整个欧洲从神权统治解放出来，从而形成了欧洲历史上又一次思想解放运动。 路德教改革的影响 （2）路德改革后形成了基督教的新派别——新教 2.独树一帜的加尔文 加尔文（1509—1564），法国宗教改革家，基督教新教加尔文宗（在法国称胡格诺派）创始人。1536年出版《基督教要义》。该书提出了系统的新教神学理论，是宗教改革时期影响最大的一部著作。有人称加尔文是新教的教皇，日内瓦是新教的罗马。 核心思想：“先定论” 加尔文比路德更为激进，他说：“我们所谓的预定是指上帝以其永恒的旨意决定世界上每一个人所要成就的。上帝从创世纪以来，就把世人分成“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦。这是人的意志无法改变的。人在现世生活中的成与败，富与贫都是上帝“选民”和“弃民”的标志。 “先定论”以宗教学说的形式，反映了资本主义原始积累时期的资产阶级意识形态。地理大发现以后，世界市场扩大，商业竞争剧烈和早期殖民扩张。资产阶级竞相追求利润，人人都想发财致富。胜利者产生了优越感，增加了自信力，认为自己肯定是上帝的“选民”。“预定论”鼓舞了新兴资产阶级的进取精神，因此恩格斯认为“加尔文的信条适合当时资产阶级中最勇敢的人的要求” 请思考：加尔文的“先定论”有何积极作用？ 否定教会权威；为资产阶级发财致富作辩护,为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据。 加尔文在日内瓦宗教改革运动：废除弥撒、拜圣像以及出售赎罪券；改进礼拜仪式，改进教会组织。 加尔文教的仪式 因为基督教以罗马教皇为中心结成国际性组织，是当时最大的封建主。教会在社会上的至高无上的地位和权力；而当时的西欧，各国在政治上处于分散状态，资本主义还不够发达，资产积极力量比较弱小，要反对天主教会，只能采取神学异端的方式。 采取神学异端的方式（在宗教内部，借助《圣经》的原始教义进行改革） 根据以上对马丁路德和加尔文宗教改革的学习，请回答： 宗教改革的形式是什么？为什么要采取这种形式？ 3、改革后的新教与天主教、东正教形成了三足鼎立的局面 2、它打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教的精神独裁，新教成为早期资产阶级革命的旗帜，并对后来资产阶级革命产生了重