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唐代登山诗中文人心态略论 摘要：唐代登山诗歌中的文人心态包括了几个方面: 一是纪念古人、庆祝节日；二是抒发个人情绪；三是借诗歌 讲明道理和人生哲理；四是因为读书或工作而居住在山上， 有对修仙练道的追求。下文对中国唐代的登山诗歌做探析和 总结，研究其中蕴含的文人心态和文人精神。 关键词：唐代登山诗歌文人 我国古代的主流思潮是儒家思想，该思想主张人和自然 的和谐关系，认为人应该遵循自然界中陶冶、修炼品格的规 律和法则，实现与自然的和谐发展。群山象征着高尚的品德、 坚毅的性格、不可动摇的精神意志等，唐代诗人通过对祖国 山川的赞美表迗了仁爱、希望、信念等文人思想和哲学道理。 比如“终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话， 又得浮生半日闲。”（李涉《登山》）该登山诗歌虽然是写 景叙事，但是从字里行间又参透出人生哲理，表迗了对忙碌 生活的疲劳和厌倦，对世俗规矩的不满，也表达出对静逸休 闲生活的向往之情，从而对个人仕途乃至国家命运有了更深 层的感悟。本文主要研究古代登山的渊源与唐代文人如何将 文人精神和大自然景色完美结合。 一、古代登山诗的渊源与主题 登山是人类自古喜爱的活动，人们通过登山活动强身健 体、舒放情绪并通过克服困难和征服自然的挑战，实现对自 我的超越和突破。因而登山活动不再仅仅是单纯的运动项 目，更寄托了登山者的情绪和期望，是饱含感情与思绪的心 灵之旅。登山活动为生活美满的人带来喜悦，为忧郁消极的 人提供庇护，肩负责任的有志之士在登山过程中得到鼓励和 支持，失意落寞的人在登山途中不安和忧伤的情绪得到宣 泄。我们的祖先曾经多次踏上群山陡峭的顶峰，展示了人类 征服自然力量的坚强意志，前辈们既克服了艰苦恶劣的天 气、环境因素，发扬光大了中华精神文明，又丰富了登山活 动的象征意义，人们在登山的过程中创作诗歌表迗对生活的 希望和对美好自然的赞赏，其中许多杰出的诗歌作品流传下 来为后人传颂，在盛唐时期有关登山方面的优秀诗歌约有二 百多首。 登山诗歌的特色是在于诗人创作是在登山活动过程中， 与创作者的个人感情、周围自然环境和社会、国家的经济生 活环境密切相关，因而登山诗歌具有时代特征，也具有节曰 特点，其写作主题多以叙事和抒情为主。登山诗歌的创作者 将自己融入群山围绕的自然环境之中，通过观察自然风光和 景色得到启示，陶冶自身性情并修炼自身品格，在诗歌的创 作过程中文学修养得到提高，性格和意志也得到磨练，是创 作者寓情于景的感情抒发。登山诗歌中承载着创作者对生活 的热爱和对美好生活、国家强盛的追求，在许多关于秋季和 冬季登山的诗歌中，尽管天气寒冷或者登山路途艰苦，但是 诗歌作者仍然抱着热情洋溢的心情，用毅力和信念战胜困 难，给登山活动赋予了多层次、丰富的意义、情趣和内涵。 二、唐代登山活动与登山诗 唐代的登山诗歌数量众多，有的表迗出诗歌创作者的壮 志和抱负，有的表达出诗歌创作者的失意与不得志，有的描 写群山风光美景，有的记述民间节日和活动。依据创作环境 和心情的不同，登山诗歌具有描写景物、记述节日与活动、 借物抒情等多种主题。一是描写景物的登山诗歌。群山风景 秀美、物产丰富为人们的生活提供了帮助。人们因为热爱、 痴迷于登山活动，对群山的地理认知能力逐渐增长，也开始 留意登山活动中的历史和精神文化。著名唐代诗人杜牧做诗 文“远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚， 霜叶红于二月花”（杜牧《山行》）来描写美丽的山中秋色。 群山风光各异，无论是嶙峋高耸、深入云端的北方山脉，还 是秀丽婉约、蜿埏崎岖的南方山脉都深得诗歌创作者的喜 爱，对山间各个季节景色风光的美态变化都写入诗歌之中。 二是记述节日与活动的登山诗歌。我国的民族众多，拥有许 多各具特色的节日与风俗，例如清明时节的扫墓和祭拜活 动，重阳节中的观菊登高活动等，因为集体出游或者团聚而 去到远郊山间，从平日的繁重工作和生活压力之中解脱出 来，拜见亲友增进交流和感情，因为渲染着节日氛围和民俗 特色，节日与活动中产生的登山诗歌多为描写体育竞技项目 或者民间集会的场面，描绘出怡然自得的和谐、健康生活场 景。该类诗歌有“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知 兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”（王维《九月九日忆山东 兄弟》）三是借物抒情的登山诗歌。旅行能够帮助增广见闻， 在我国古代许多文人志士热爱各处游历，并将旅途中所见、 所感记录下来，此类登山诗歌有“岱宗夫如何，齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决毗入归鸟。会当 凌绝顶，一览众山小。”（杜甫《望岳》）；“清斋三千日， 裂素写道经。吟诵有所得，众神卫我形。云行信长风，飒若 羽翼生。攀崖上日观，伏槛窥东溟。海色动远山，天鸡已先 鸣。银台出倒景，白浪翻长鲸。安得不死药，高飞向蓬瀛。” （李白《登泰山诗》）该类诗歌首先描写了高山的景色