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唐代咏桃诗歌的发展轨迹 桃是中国文学中重要的植物意象和文学题材，历来是 文人习于描写和歌咏的对象。咏桃诗歌是中国咏物文学中 的重要门类，滥觞于南朝。然而，由于社会审美等文化因 素的影响，南朝咏桃诗尚处于萌芽期。之后，似乎一直在 等待着文学转变的春风，这个转变在享祚短暂的隋朝并没 有到来，虽然出现了孔绍安的《应诏咏夭桃》诗，但由于 孔绍安由陈入隋，其诗仍有齐梁文风的遗响，所以，隋代 还是咏桃诗歌发展的过渡期。文学发展的各种内、外部因 素的结合，终于在唐代迎来了万般红遍的咏桃诗的春天。 唐代的咏桃诗呈现出这样两个方面的特征：1.桃花题材作 品的数量多，且集中在中、晚唐。2.桃花的审美意趣和艺 术表达范式也取得了突破和演进。下面，本文将以此为纲， 阐释这些特征的形成和表现。 一、桃花咏桃诗歌作品数量 唐代咏桃文学的兴盛一个最直观、有力的表现是专门 咏桃的作品较前代大幅增加。据笔者统计，《全唐诗》五万 多首诗歌中，内容中包含“桃”的诗歌约有1600首，而其 中有161首专题咏桃诗歌，其中初唐1 8首，盛唐12首， 中唐66首，晚唐65首。不仅如此，咏桃诗人的队伍也是 庞大的，唐代有83位诗人写过专题咏桃诗歌，其中，白居 易就写了 9首专题咏桃诗，是唐代咏桃最多的诗人，李商 隐8首，顾况8首，刘禹锡7首，杜甫6首，韩惺5首， 韩愈、张籍、韦庄、刘长卿分别4首，元稹、杜牧、温庭 筠、释皎然分别3首。这些作品的数量绝对数字虽然不大 但较之唐前的寥若晨星般的5首咏桃诗、甚至4篇文和赋 数量上已呈增加之势自不待言。 又据统计，《全唐诗》中，咏物之作多达6021首，加 上中华书局1993年版的陈尚君辑校《全唐诗补编》中的 728首，一共是6798首，其中，初唐504首，盛唐746首 中唐14 55首，晚唐3356首。①这一数据与唐代咏桃作品 在各期的分布大致相同。由此我们可以说唐代是咏物诗发 展的新时代，中、晚唐则又是唐代咏物诗的集中时代，也 是咏桃诗歌的兴盛、成熟时代。 二、唐代咏桃诗的发展 咏桃诗歌在唐代走向了兴盛，并渐趋成熟，然而，在 各个阶段又呈现出不同的特色，审美视野、艺术表达方式 等方面都存在一个渐渐发展的过程。本文将以初唐、盛唐、 中唐、晚唐为时段，分析这一渐变过程，以求理清咏桃诗 歌在唐代的发展脉络。 初唐咏桃诗 初唐咏桃诗包括10位诗人的18首作品。由于这些诗 人，如李峤、徐彦伯、赵彦昭等的身份都是宫廷文学侍从， 其咏桃诗，多作于春日侍从游赏或宴饮场合，且多是奉和、 应制和同题共咏之作，诗歌风格具有宫廷色彩，艺术上更 多承袭六朝。代表作是李峤百咏之一的《桃》，但也只是机 械叙述、刻板图写：“独有成蹊处，稼华发井旁。山风凝笑 脸，朝露泫啼妆。隐士颜应改，仙人路渐长。还欣上林苑， 千岁奉君王。”清?翁方纲《石洲诗话》评李峤云：“李巨 山咏物百二十首，虽极工切，而声律时有未调，犹带齐梁 遗习。”②这是从声律方面对李峤百咏的评价，其实内容上 也是齐梁文风的延续。 总之，这一时期的咏桃作品多数没有个人情感、没有 寓意和深刻思想内蕴，这也是咏物诗发展史上的必经阶段， 是唐代咏物诗发展轨迹上的重要一点。 盛唐咏桃诗 王夫之《姜斋诗话》曰：“（咏物诗）至盛唐以后，始 有即物达情之作。”③盛唐咏物诗向着即物达情、深婉蕴藉 的方向发展。咏桃诗就是在这样的文学背景下走进了盛唐， 走向了成熟。 盛唐咏桃诗人主要有贺知章、王维、李白、杜甫，以 杜甫艺术成就最高。王维对桃花的歌咏主要以“桃源”意 象体现出来，其代表作《桃源行》不是以描写桃花之美见 长，而是以对“仙源”境界的憧憬著称。语言生动、风格 绮丽缥渺，体现着少年时代的王维富艳的才情和对恬适自 在的神仙世界的追求，因而，有着浓郁的主观个性色彩， 陶渊明《桃花源记》中的“桃源”意象在盛唐时代条件下 充满了 “仙境”的意义，成为诗歌的重要题材，这是咏桃 诗的发展的重要突破。李白性格豪放，所以其咏桃诗歌极 少着意于对桃花进行细致描绘，而常常遗物貌而取物神， 在与其他物象的对比中，赋予桃花以深刻的人格形象内涵， 如其《古风》在将“桃花”与“南山松”的对比中赋予桃 花以华而不实、毫无操守的反面人格象征意义。桃花被赋 予负面的人格形象意义并非由李白开端，初唐王绩《春桂 问答二首》中己有类似写法。这种意义的发现与建立是基 于桃花花期短暂的生物习性。桃花被赋予人格象征意义的 深刻文化内涵，这在咏桃诗歌发展史上具有重要的意义。 同为盛唐的咏物大家，杜甫咏桃则有着与王维、李白 不同的审美、艺术角度。杜甫专咏花、木等的诗篇约为八 十余首，其中咏桃诗六首。诗歌对桃花刻画细致，寓托深 厚。《江畔独步寻花七绝句》之五：“黄师塔前江水东，春 光懒困倚微风。桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？ ”“一 簇”写出了桃花之稠密，“开无主”