德育一个区别于智育和美育的范畴兼谈高校德育工作的偏误与校正.docVIP

德育：一个区别于智育和美育的范畴 兼谈高校德育工作的偏误与校正 摘要：德育范畴与智育和美育范畴既相互交叉又相互 区别。德育主要解决“信”与“不信”和“行”与“不行’ 的矛盾，智育主要解决“知”与“不知”的矛盾。高校德 育工作存在着以智育模式解决德育问题的弊端，重道德认 知，忽视道德实践。德育主要作用于人的意识、理性层面， 着眼于调整和规范社会中人与人之间的关系，美育主要作 用于人的感性、情感层面，着眼于保持个体自身的精神平 衡、和谐与健康。高校德育中存在着把德育范畴界定得过 宽、视美育为德育的一部分和把美育范畴界定得过宽、视 德育为美育的一部分两种偏向。应明确德育与智育、美育 的区别，确定阶级价值、“信”与“行”为德育的基本范 畴，以利加强和改善高校的德育工作。把教育分为德育、 智育、美育，是以心理学的分类尺度为依据的。正是由于 心理学将个体心理结构划分为意志、智力、情感三个不同 层次，才相应地产生了德育、智育、美育诸育。按当前最 流行的说法，广义的德育包括政治教育、思想教育、品德 教育和心理教育（包括非智力因素的培养教育）；狭义的 德育指道德品质和道德情操的教育。这种流行的德育概 念，且不说将狭义的德育等同于道德层次教育的偏颇，在 理论上也缺乏严格的依据与界说，没有正确揭示德育的实 质及其与智育和美育的区别与联系。智育是对智力因素， 包括个体的思维品质、元认知和创造力等的培养和开发。 美育即审美教育，是对个体审美情感体验与认知力、审美 知觉敏感性的培养和熏陶。在这里，智育与美育范畴的名 称与心理学中的名称基本相同，不易被人误解。而德育的 名称则不同于个体心理结构的名称，采用了社会意识分类 中道德结构的名称，因而容易被误解。其结果，使人们在 实践上易于将德育与智育、德育与美育相混淆，使德育难 以收到预期的效果。不廓清德育范畴，就难以有效地改进 和加强高校德育工作。一、区别德育与智育范畴：匡正德 育模式智育是立足于解决认知问题的。而德育，则是按照 特定时代、特定社会的政治要求、社会理想和道德规范， 来培养、塑造个体的思想、品德、信念和行为习惯的。与 任何教育一样，德育活动最终也要落实到对个体身心所施 加的影响上。这就首先必须使受教育者了解和懂得社会行 为规范，并发展其政治与道德的认识能力，包括建立和发 展政治与道德的概念、情感、判断力和选择力。显然，德 育过程离不开智育手段。从一定意义上讲，智育为德育建 立了必要的认知条件和基础、当前，在高校德育工作中对 学生进行的政治与道德灌输，解决的就是政治与道德的认 知问题，就其本质来说，是为服务于德育目标而实施的智 育手段。如果要称之为德育的话，也是学科分类意义上的 德育课程，而远非德育工作的主要部分。在中国的文化传 统中，作为德育的重要组成部分，道德教育被置于人的培 养的核心地位而历来受到高度重视。在漫长的封建社会， 德育是历代统治者用来使臣民信奉封建道德以立身行事， 维护其统治的工具。在这里，封建统治者是立足于“信” 和“行”的统?来对臣民进行德育（具体体现为道德内容） 教化的。而西方，自20世纪以来，现代工业的巨大增长， 市场竞争的日益激烈，不断加重的生态危机，使宗教的威慑、平等博爱的道德说教在极端个人主义和利己主义面前变得软弱无力。即使是法律，也只能约束人的行为，而无法有效地规范驱使人的行为的精神世界，无法解决日益明显的道德危机、社会危机和生态危机，严重威胁着经济、社会的持续发展。因此，现代西方很多有眼光的政治家、教育家都大声疾呼，要从未来着眼，考虑今天的道德教育，使德育成为既内在地规范人与人之间的关系的“人际德育”，又内在地规范人与自然之间关系的“‘生态德育”，既解决“信”与不“信”的问题，又解决人们面对经济、社会可持续发展的人际和生态德育要求，能否具体行动，即“行”与不“行”的问题。可见，古今中外的德育范畴中，本就体现了 “信”和“行”的统一。当然，对德育的施教者来说，这里的“行”应该是“信”的最终目的。显然，从内 涵和具体要求来看，德育与智育的范畴是不能混淆的。概 括地说，一方面，德育与智育要解决的主要矛盾不同。前 者是“信”与不“信”和“行”与不“行”的矛盾，后者 是知与不知的矛盾。德育具有超出智育的目标和要求。另 一方面，人的行为不仅受理性、道德支配，而且受个体感 性欲望和眼前利益所驱使。因此，与智育不同，德育过程 的一个重要方面，是培养受教育者良好的个性心理品质， 坚忍不拔的意志，以产生强烈的政治与道德的信念和理想 追求，否则，将难以达到德育目标。这就不能不引起人们 的思考。长期以来，对德育和智育范畴的模糊，使高校德 育工作要么陷入用智育工作的思维、形式、手段和方法， 即智育模式来解决德育问题的弊端；要么误入以智育取代 德育，削弱德育工作的