推拿学的发展源流34页文档.pptVIP

第二章 推拿学的发展源流 推拿基础教研室 刘建民 ? 一、推拿起源及推拿学形成 ? 二、各历史时期推拿发展成就 一、推拿起源及推拿学形成 ? 1. 推拿起源于远古时期，那时的人们与自然环境和疾病作斗争，求生存， 自发地、主动地认识、体会到“手法”对机体的有效作用，有心的人将 之予以记录、验证并提高，成为当时人民防治疾病的一种有效手段。 ? 起源于古代人类日常生活的自我防护，日与自然环境相适应的产物； ? 由自发本能行为发展为自觉的医疗行为。 ? 2. 推拿学形成于现代，成为一门独立的学科。 构成一门独立学科的基本要素主要有 三： 一、研究的对象或研究的领域， 即独特的、不可替代的研究对象。 二、理论体系，即特有的 概念 、 原理 、命题、规律等所构成的严密的 逻辑化的知识系统。 三、 方法论 ，即学科知识的生产 方式。 学科，学术的分类。指一定科 学领域或一门科学的分支。 家标准 GB-T13735-92 依据学 科研究对象、研究特征、研究 方法、学科的派生来源、研究 目的、目标等五个方面对学科 进行分类，分成 A 自然科学、 B 农业科学、 C 医药科学、 D 工 程与技术科学、 F 人文与社会 科学 五个 门类，下设 一、二、 三级学科 ，共有 58 个 一级学科。 据统计，当今自然科学学科种 类总计约近万种。 ? 3. 推拿名词，最早见于明代《幼科发挥》 ? 《幼科发挥》 卷之二 慢惊有三因 一小儿得真搐。予曰不治。彼家请一 推拿 法者掐之。其儿护痛。目 瞪口动。一家尽喜。儿斜视。彼曰看娘。儿口开张。彼曰寻娘乳吃。 予叹曰。误矣。睹子转睛。谓之看娘。急口开张。谓之寻乳。皆死 证也。其夜儿果死。 ? 4. 明以前，有按摩、挢引、案杌、按蹻、乔 摩等称谓 ? 《黄帝内经灵枢》 卷七 病传第四十二 黄帝曰：余受九针于夫子，而私览于诸方，或有导引行气， 乔摩 、 灸、熨、刺、焫、饮药，之一者可独守耶？将尽行之乎？岐伯曰： 诸方者，众人之方也，非一人之所尽行也。黄帝曰：此乃所谓守一 勿失，万物毕者也。今余已闻 ... tcm100/zhongyiguji.aspx 书名： 《黄帝内经素问》 章节： 卷第七 血气形志篇第二十四 内容： 形乐志苦，病生于脉，治之以灸刺；形乐志乐， 病生于肉，治之以针石；形苦志乐，病生于筋， 治之以熨引；形苦志苦，病生于咽嗌，治之以 百药；形数惊恐，经络不通，病生于不仁，治 之以 按摩 醪药。是谓五形志也。 书名： 《黄帝内经素问》 章节： 卷第四 异法方宜论篇第十二 内容： 中央者，其地平以湿，天地所以生万物也众。 其民食杂而不劳，故其病多痿厥寒热，其 治宜 导引 按蹻 。故导引按蹻者，亦从中央 出也。 书名： 《黄帝内经素问》 章节： 卷第一 金匮真言论篇第四 内容： 东风生于春，病在肝，俞在颈项；南风生于夏，病 在心，俞在胸胁；西风生于秋，病在肺，俞在肩 背；北风生于冬，病在肾，俞在腰股；中央为土， 病在脾，俞在脊。故春气者，病在头；夏气者， 病在藏；秋气者，病在肩背；冬气者，病在四支。 故春善病鼽衄，仲夏善病胸胁，长夏善病洞泄寒 中，秋善病风疟，冬善病痹厥。故冬不 按蹻 ，春 不鼽衄，春不病颈项，仲夏不病胸胁，长夏不病 洞泄寒中，秋不病风疟，冬不病痹厥，飧泄而汗 出也。夫精者，身之本也。故藏于精者，春不病 温；夏暑汗不出者，秋成风疟。此平人脉法也。 《史记 · 扁鹊仓公列传 》 ? 其后扁鹊过虢。虢太子死，扁鹊至虢宫门下，问中庶子喜方者曰①：“太子何病，国中治穰过于众事 ②？”中庶子曰：“太子病血气不时③，交错而不得泄④，暴发于外，则为中害⑤。精神不能止邪气⑥， 邪气畜积而不得泄⑦，是以阳缓而阴急，故暴蹶而死⑧。”扁鹊曰：“其死何如时？”曰：“鸡鸣至今 ⑨。”曰：“收乎？”曰：“未也，其死未能半日也。”“言臣齐渤海秦越人也，家在于郑，未尝得望 精光侍谒于前也⑩。闻太子不幸而死，臣能生之。”中庶子曰：“先生得无诞之乎（ 11 ）？何以言太 子可生也！臣闻上古之时，医有俞跗，治病不以汤液醴洒（ 12 ），镵石 挢引 （ 13 ），案扤毒熨 “（ 14 ），一拔见病之应（ 15 ），因五脏之输（ 16 ），乃割皮解肌（ 17 ），诀脉结筋（ 18 ），搦髓脑 （ 19 ），揲荒爪幕（ 20 ），湔浣肠胃（ 21 ），漱涤五脏，练精易形（ 22 ）。先生之方能若是（ 23 ）， 则太子可生也，不能若是而欲生之，曾不可以告咳婴之儿（ 24 ）。”终日（ 25