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夜雨寄北 李商隐 李商隐( 813~85 字义山,号玉溪 南生,怀州河内 南省沁阳县)人 诗人。 与杜牧合 “ 小李杜” 。有 山诗集》 传世。 作品与作者 李商隐, 字 义山 ,号 玉溪生 ,怀 (今河南省沁阳市)人。在 晚唐诗人 的诗歌艺术成就最高,和另一位著名 牧合称为“ 小李杜 ”,也是唐代诗人 “ 三李”之一 (李白、李贺)。他擅 绝句。所作诗歌典雅华丽,形象鲜明 比兴,深于寄托,具有独特的艺术风 其是他的爱情诗,最为人传诵,他对 人及词人的影响很大。主要名篇有: 游原》、《无题》、《夜雨寄北》等 作者简介及题解 《夜雨寄北》,诗题也作“夜雨寄内”,“内”即其夫人。现传各本多作“夜 北”,“北”即北方的人,或为妻子,或为友人。有人认为该诗是写给长安友人 诗之内容,按“寄内”来解读,似乎更确切。 夜雨寄北 李商隐 诗人在巴蜀,亲友在长安,因此诗题为“寄北”。 题 解 李商隐 夜雨寄北 君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。 (七言绝句) 品读 李商隐 夜雨寄北 君问 / 归期 / 未有期,巴山 / 夜雨 / 涨秋池。 何当 / 共剪 / 西窗烛,却话 / 巴山 / 夜雨时。 品读、停顿、会意 君问归期未有期, 一句之中两个“期”字,先停顿后转折,一 一答,一扬一抑,思念友人、欲归不得的愁苦跃 纸上。 品读欣赏 巴山夜雨涨秋池。 写眼前景象,使已跃然纸上的愁苦交织于 巴山的夜雨,融入涨满的秋池。 “涨”字,既写出巴山水注秋池的夜雨景 象,又表现诗人愁思之绵绵深重。 品读欣赏 何当共剪西窗烛, 何当:什么时候。照应首句“未有期”, 剪烛:形容深夜秉烛长谈。 此句设想日后重逢的时候。既有热切地盼望, 又有难以料定的惆怅。在情意上,与前两句, 似断非断 。 却话巴山夜雨时。 “巴山夜雨”重出,令人的思绪在现实与想象 中徘徊。 “巴山夜雨”是以情写景,它与“西窗剪烛”,组成一幅温暖的动态画面, 表现了诗人对于归期的向往,对于“君”的深厚情意。这给诗中增添了欢欣感。然而这种欢 欣只是一种难以预料的期待,反而加剧了眼前“归期未有期”的痛苦。 品读欣赏 你问我回家的日期,我却还没有回家的日期。 在这秋夜的巴山,大雨骤至,池中涨满了水。 什么时候我们一起在西窗下剪烛夜谈, 再来叙说今天巴山夜雨的情景呢? 诗意理解: 简析: ★ 全诗表达了游子羁旅巴山的孤寂和思乡之情。 “君问”即妻子问;“未有期”是游子在答,即丈夫在答。彼此相 一方,超越时空,一问一答,足见夫妻感情是多么真挚。“巴山夜雨涨 池”,说明自己身处的环境,不仅遥远,且惨淡,透露出羁旅之愁与不 归之苦。这句是寄给妻子的信息,而不是像前句那样的遥相问答。虽无 答,但彼此的憧憬,已在不言之中。故引出下句。 “ 何当”,表愿望,是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的;“ 剪 ……”“ 却话 ……” 是由当前的苦况所激发出来的对于未来欢乐的憧憬 既然盼“共剪西窗烛”,则游人思归之切,自不待言。盼望归后与妻子 “却话巴山夜雨时”,则此时独与“巴山夜雨”相共而不 得与妻子 聚共话的内心的孤独与痛苦,可想而知 。 《夜雨寄北》赏析 ? “君问归期未有期”,诗一开始,就摆出了不可解脱的矛盾。归期 与未有期的失望,两相对立。悲怆沉痛,笼罩全篇。“巴山夜雨涨秋 表面上看,是即景点题。但这一景象把归期未有期的沉痛情绪,渲 形象、更浓郁了。独在他乡异域的巴山,是秋天,又是深夜,又是 这一情境本身就是令人伤感的。尤其是“涨秋池”三字,秋雨绵绵 水都涨满了。诗人抓住了这一精细的而又富于生活实感的画面,调 的想象,似乎秋池里涨的不是秋水,而是诗人难以解脱的痛苦 。 ? “何当共剪西窗烛”,宕开一笔,从眼前跳脱到将来,从巴山 北方(长安),写出诗人的遐想。 “何当”二字,意思是“什么时 能够”,照应首句“未有期”, ? 既有热切地盼望,又有难以料定的惆怅。在情意上,与前两句,似断 ? 第四句显得更为精彩。“却话巴山夜雨时”,是承“共剪西窗” 似顺流之舟。在短小得只能有四句的绝句体裁里,毫不可惜地运用 句意,不能不谓之大胆。然而,再次出现的“巴山夜雨”,无单调 文意反而曲折深厚。 如果说,前一句“巴山夜雨”是以景写情,那 句的“巴山夜雨”却是以情写景。它与“西窗剪烛”,组成一幅温暖
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