5.4.1易安体渊源影响.pdf

第四单元：易安体的渊源及影响 一、易安体 的渊源 易安体的艺术特色，是转益多师的结果。李清照词有模仿《花间》的痕迹， 同时也显示出对新风格的探索与创造意识。在注重保持词的音乐性特征的基础上， 传承了五代至北宋诸大家词的特色，并融入雅化、诗化倾向，形成易安体独有的 创作特色。其词既保持了音乐文艺本身的特性，回归到可听、可歌的本色，又融 入了士大夫风雅的气质。 1.渊源于 《花间》 词作为音乐文艺，经过中唐、晚唐、五代到北宋时，已逐渐形成了半独立的 文学样式 。《花间集》是唐五代词的集成，对宋词有重要影响。李清照的《小重 山》和《怨王孙》诸词，无论是用意遣词还是选调，都具有以 《花间集》为代表 的晚唐五代词的特点。王仲闻《李清照集校注》收词四十三首，小令居多，凡三 十四首。其中《南歌子》《菩萨蛮》《浣溪沙》《蝶恋花》《怨王孙》《临江仙》等 都是《花间集》的旧调。另外，《小重山》袭用了《花间集》所录薛昭蕴词的成 句，足见李清照于花间词浸染之深： 秋到长门秋草黄。画梁双燕去，出宫墙。玉箫无复理霓裳。金蝉坠，鸾镜掩 休妆。 忆昔在昭阳。舞衣红绶带，绣鸳鸯。至今犹惹御炉香。魂梦断，愁听 漏更长。（薛昭蕴《小重山》） 春到长门春草青，红梅些子破，未开匀，碧云笼碾玉成尘，留晓梦，惊破一 瓯春。 花影压重门，疏帘铺淡月，好黄昏。二年三度负东君，归来也，著意 过今春。（李清照《小重山》） 《小重山》词，唐人例用以写宫怨。薛词《小重山》本为宫词，故用汉代陈皇后 长门宫的典故来表现宫人的寂寞之情。李清照袭用其句，表现人物的寂寞哀怨之 情，颇见情感深度。词人将原句的“秋草黄”改为“春草青”，暗用《楚辞·招隐 士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”的语典，减轻了宫怨词哀怨的情绪，加入 了呼唤情人归来的思念之情。因此，袭用《花间》旧调和成句，并没有降低其词 的艺术性，更显示出词人的积淀。 2.渊源于北宋诸家 除了追步 《花间》风尚，李清照词也上承北宋苏轼、柳永、周邦彦等大家， 融入其艺术风格和技巧。清陈廷焯《白雨斋词话》谓：“李易安词，独辟门径， 居然可观。其源自从淮海、大晟来，而铸语则多生造，妇人有此，可谓奇矣。” 宋初以来，词的总体发展方向是趋于文人化、诗化、雅化，词境不断开阔。晏殊、 欧阳修等延续《花间》词风，但较少使用色彩艳丽纤秾的意象，往往直抒胸臆， 善用白描手法，显得清新而淡雅。晏几道、秦观等进一步将身世之感、人生体验 融入艳词，字面未脱《花间》男女怨情的范畴，但内涵已经加深了。“淮海、小 山，古之伤心人也。其淡语皆有味，浅语皆有致。”（冯煦《宋六十一家词选例言》） 小晏寄情于梦境、往事，把生命的感悟融入男女离情别绪中。秦观词将身世打并 入艳情，借男女之情传达自己的仕途磨难。而李清照更进一步，以其女性多愁善 感的气质，添以饱经家国之变的复杂人生阅历，不仅以日常生活直抒身世之感， 更将身世之痛、家国之痛、时代之痛融为一体，超越了个体化的情感范围，更有 时代性和代表性。 清沈曾植《菌阁琐谈》云： “易安跌宕昭彰,气调极类少游 ，刻挚且兼山谷。” 李清照之父李格非以文章受知于苏轼，并与董荣、廖正一和李禧并称苏门“后四 学士”，且李清照与晁补之交往密切，还接受了以黄庭坚为首的江西诗派的诗学 影响。李清照词中的真挚恳切的抒情，也有从苏轼到苏门文人 “以诗为词”的诗 化精神的影响。李清照早年的词作已经体现出一定的自我表达的主体精神，尤其 是南渡后的词作，表达伴随国破家亡而产生的悲愤伤感情绪，更充分体现了士大 夫化的抒情模式。易安体突破了将词只作为应歌佐酒的诗余小道的传统观念，将 传统的代言体在一定程度上转变为自言体创作 ，这与苏轼开创的“以诗为词”的 推进方向是相同的。同时 ，易安体还尤其注意抒情功能与娱乐功能的并重，坚持 词“主情致”、“协音律”的本质特征，从而形成易安体的独有特征 。在语言应用 上，黄庭坚为代表的江西诗派的“以故为新，以俗为雅”的诗学思想，对李清照 词作或也有影响。李清照在《词论》中批评柳永“词语尘下”，柳永在运用口语 俗语时，为了便于歌女传唱，有时显得过于俚俗，失其雅正。李清照借鉴柳永以 口语、俗语入词的创作经验，并“以浅俗语发清新之思”，使浅俗语言运用显得 雅致自然，继承其浅显灵动，纠正其卑下俚俗。 李清照《词论》中历评诸家之失而未及周邦彦，但观其词作可以说基本完全 符合李清照在《词论》中提出的“协律