2.6.1柳氏家法宋词元曲经典的解读与传播.pdf

2.6.1柳氏家法宋词元曲经典的解读与传播.pdf

第六单元 柳氏家法 宋人和历代词评家的主流舆论,对于后人评价柳词之视野局限是有影响的。其实,柳永 词中,论阔远,除《八声甘州》外,有《曲玉管》“立望关河,萧索千里清秋”、《定风波》 “塞柳万株,掩映箭波千里”之句;论雄放,有《双声子》“想当年、空运筹决战,图王取 霸无休。江山如画,云涛烟浪,翻输范蠡扁舟”之句;论潇洒,有《看花回》“醉乡风景好, 携手同归”、《引驾行》“独自个、千山万水,指天涯去”之句;论旷达,有《过涧歇近》“回 首江乡,月观风亭,水边石上,幸有散发披襟处”、《凤归云》“幸有五湖烟浪,一船风月, 会须归去老渔樵”之句;论感慨,有《少年游》“长安古道马迟迟”及“参差烟树霸陵桥”、 《瑞鹧鸪》“最是簇簇寒村,遥认南朝路、晚烟收。三两人家古渡头”之句;论飘逸,有《倾 杯》“何人月下临风处,起一声羌笛”、《采莲令》“寒江天外、隐隐两三烟树”之句。在题材 上,风情与羁役、都市繁华与江乡寥落、咏物与节序、投赠与应制、怀古与伤今,乐章集中 均兼而有之。其丰富性未必在后来的苏轼、秦观、周邦彦、姜夔之下。然而,后人一谈及柳 永,首先想到的仍然是风流俗词。今日视之,柳永在词律、词风和词品方面的开创之功,是 有必要加以重新考察与评价的。 柳永词所开创的“柳氏家法”,代表了词体本色,是宋词正宗之一。关于词的正宗与别 调问题,历代词论家讨论得很多。但词在唐宋时代,就其实质而言,是随市民文化而兴起的 一种通俗音乐文艺,要讨论词的本色,便不能脱离这个根本性质。词本起于民间,文人参与 词的创作之后,雅化与文人化是一个必然的趋势,从这点来看,无论是周邦彦、姜夔也好, 苏轼、辛弃疾也好,他们的创作都推动了这一趋势。唯有柳永词在一定程度上仍然保持了民 间通俗文艺的本来面目。“柳词上承敦煌曲,下开金元曲子,在其间起着重要的桥梁和中介 的作用”(吴熊和《唐宋词通论》)。清代况周颐说:“柳屯田乐章集为词家正体之一,又为金 元已还乐语所自出。”(《蕙风词话》卷 3)金代董解元的讲唱文学作品《西厢记诸宫调》,体 格即于《乐章集》为近。元曲中的大量作品,在格调和气质上都与柳词十分类似。元明时代 的戏曲小说中,关于柳永的题材非常多,如金院本有《变柳七爨》(见《南村辍耕录》);元 杂剧有郑廷玉《栾城驿》(见《录鬼簿》)、戴善甫《柳耆卿诗酒玩江楼》(见《录鬼簿》)、杨 景贤《柳耆卿诗酒玩江楼》(见《录鬼簿续编》)、关汉卿《钱大尹智宠谢天香》(见《元曲选》); 宋元南戏有《秋夜栾城驿》(见《南词叙录》)、汪元亨《父子梦栾城驿》(见《寒山堂新定九 宫十三摄南曲谱》)、《柳耆卿诗酒玩江楼》(见《九宫正始》、《雍熙乐府》等)、《柳耆卿花柳 玩江楼》(见《南词叙录》)、《花花柳柳祭柳七记》(见《寒山堂新定九宫十三摄南曲谱》); 明南戏有王元寿《领春风》(见《远山堂曲品》)、邹式金《春风吊柳七》(见《远山堂曲品》); 元话本《柳耆卿诗酒玩江楼》(见《清平山堂话本》)、明拟话本《众名妓春风吊柳七》(见《古 今小说》);明小说《柳耆卿断兰芳菊》(见《宝文堂书目》)、《柳耆卿记》(见《宝文堂书目》) 等。这种现象,不仅因为柳永风流浪子的形象及传说早已流传民间,也与柳词与民间俗文学 的密切关系有一定关联。由此可见,在词、曲的风会转移中,柳永词所发挥的影响是非常巨 大的。柳氏家法,影响一代,实非虚誉。有缘学习更多+谓ygd3076考证资料

文档评论(0)

1亿VIP精品文档

相关文档