第21章中国文化 (7).pdf

中国文化视域下的组织 与人力资源 第五篇 兵家的组织管理智慧 第17章 领导之德 ：成败之本 目 录 17. 将之德养、胜之本也 1 17. 将之败德、危之至也 2 17. 领导之德、才之帅也 3 17.1 将之德养、胜之本也 u 将者 ，国之辅也 《孙子兵法·始计篇》 “故经之以五事 ，校之以计 ，而索其情 ：一 曰道 ，二 曰天 ，三 曰地 ， 四曰将 ，五 曰法”。 《孙子兵法·谋攻篇》 “夫将者 ，国之辅也 ，辅周则国必强 ，辅隙则国必弱”。 《六韬·龙韬》 “故兵者 ，国之大事 ，存亡之道 ，命在于将。将者 ，国之辅也 ，先王之所重 也 ，故置将不可不察也。” 故将者 ，人之司命 ，三军与之俱治 ，与之俱乱 ；得贤将者 ，兵强国 昌；不得贤将者 ，兵弱国亡。” 17.1 将之德养、胜之本也 u 为将之德 《孙子兵法》为将五德 ：智、信、仁、勇、严 《孙子兵法·始计篇》提出 “将者 ，智、信、仁、勇、严也”。 《孙膑兵法》为将五德 ：义、仁、德、信、智 《孙膑兵法·将义》言 “将者不可以不义 ，不义则不严 ，不严则不威 ，不威则卒弗死 ，故义者 ，兵之首也。将者 不可以不仁 ，不仁则军不克 ，军不克则军无功 ，故仁者 ，兵之腹也。将者不可以无德 ，无德则无力 ，无力则三军之 利不得 ，故德者 ，兵之手也。将者不可以不信 ，不信则令不行 ，令不行则军不槫 （tuán），军不槫则无名。故信者 ， 兵之足也。将者不可以不智胜 ，不智胜……则军无 ；故决者 ，兵之尾也。 《六韬》为将五德 ：勇、智、仁、信、忠 《六韬·龙韬》 “所谓五材者,勇、智、仁、信、忠也。勇则不可犯,智则不可乱,仁则爱人,信则不欺,忠则无二心 “。 17.2 将之败德、危之至也 u 《孙子兵法》之为将五危 “故将有五危 ：必死 ，可杀也 ；必生 ，可虏也 ；忿速 ，可侮也 ；廉洁 ，可辱也 ；爱 民，可烦也。凡此五者 ，将之过也 ，用兵之灾也。覆军杀将 ，必以五危 ，不可不察也。” （将帅有五种致命弱点 ：有勇无谋 ，只知死拼就可能被敌诱杀 ；临阵畏怯 ，贫生怕死 ，就可能被敌俘虏 ；急 躁易怒 ，一触即跳 ，就可能受敌凌辱而妄动 ；廉洁而爱好名声 ，过于 自尊 ，就可能被敌侮辱而失去理智 ；溺爱民 众 ，就可能被敌烦扰而陷于被动。这五点是将帅易犯过失 ，是用兵的灾害。军队的覆灭 ，将帅的被杀 ，都是由于 这五种致命弱点造成的，这是做将帅的人不可不充分注意的。） 17.2 将之败德、危之至也 u 《孙膑兵法》之将败 “将败 ：一 曰不能而自能。二曰骄。三曰贪于位。四曰贪于财。[ 五 曰]□。六 曰轻。七 曰迟。 八 曰寡勇。九 曰勇而弱。十 曰寡信。十一 [ 曰] ..十四曰寡决。十五 曰缓。十六 曰怠。十七 曰□。 十八 曰贼。十九 曰自私。廿 曰自乱。多败者多失。” （将帅失败的原因 ：一是妄 自逞能。二是骄傲 自大。三是贪图地位。四是贪图钱财。[五是]……六是轻举妄动。七是行 动迟缓。八是缺乏勇气。九是勇而无谋。十是不守信用。十一是……十四