卡尔纳普、蒯因和戴维森对迪昂整体论的批判继承-逻辑学论文-哲学论文.docxVIP

卡尔纳普、蒯因和戴维森对迪昂整体论的批判继承-逻辑学论文-哲学论文 ——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印—— 　　众所周知，迪昂的整体论对蒯因影响巨大，后者对之加以继承和发展，以致形成迪昂 - 蒯因论题之谓。同样的说法也适用于纽拉特，故又有迪昂 - 纽拉特 - 蒯因论题之称谓。事实上，情况绝非如此简单，迪昂整体论的影响是相当广泛而深远的。对此，由卡尔纳普、蒯因与戴维森三位分析哲学大师对迪昂整体论或直接或间接的师承，以及三位大师之间自后向前依次形成的理论扬弃关系和他们对整体论事业的贡献可见一斑。同时，这也是一个饶有趣味，颇具意义的话题。 　　一、卡尔纳普的整体论情节 　　 　　作为三位分析哲学大师中宗师级的人物，卡尔纳普与迪昂整体论的结缘，首先值得提及的是他对建构理论语言框架问题的处理。他不像罗素（ 也包括弗雷格） 那样认为现代逻辑事实上是一切科学的共同且唯一的语言框架。卡尔纳普援引迪昂整体论的目的之一就是以之修正罗素的这种观点，他认为科学理论的语言框架应该是多元的，其中每一个语言框架都包含一个关于逻辑原理的系统。逻辑不具备道义，任何人都可以听从自己的意愿随心所 地创造自己的逻辑，自己的语言形式。 　　①卡尔纳普本人可谓是践行他的语言框架多元论的典范。在他于 1928 年出版的《世界的逻辑构造》之中，他倾向于走方法论上的现象主义和唯我论路线来制定语言框架； 但在受到纽拉特的批评并接受后者提倡的物理主义之后，卡尔纳普更愿意从物理主义的立场来制定语言框架； 而在受到塔尔斯基的元数学理论和真值概念的启发之后，卡尔纳普认为不仅是物理或心理的，就是在它们之外的抽象理论概念和数学语言，都能成为知识论的基本对象②.于是，他的兴趣点从关于形式结构的句法分析转向了关于物的语言的语义分析，因此他建构理论语言框架的立场又转成语义实在论了。这诚如 所言，卡尔纳普是一位全神贯注于自己的问题并渴望听到批评的思想家,他有一种在批评的影响下改变自己思想甚至哲学基本观点的精神勇气①. 　　尽管卡尔纳普本人在理论语言的选择上有过诸多转变，但根据他的多元论，他并不否认，基于什么样的路线制定的语言框架都是可取的。换言之，语言框架的选择不能依据对一个给定的语言框架是真还是假的判定来进行，只能依据它们对使用者的方便程度、有效程度以及有助于实现使用者的目标的程度而定。不过，卡尔纳普与弗雷格和罗素一样认为对于澄清我们的哲学问题来说，关于语言的形式理论乃是至关重要的②.每一个语言框架所使用的术语凭借把使用这些术语的陈述与观察陈述联系起来的分析原理获得它们的意义。例如，决定酸（ acid） 的意义的一个分析原理可以是： 一种物质是酸，仅当它使石濡试纸变红。根据卡尔纳普的理解，一旦研究者们使用同一个语言框架，他们就可以为他们的问题找到客观的答案，从而消解无休止的、无谓的争论。 　　语言框架的选择折射出卡尔纳普的实用主义观念。饶有趣味且不乏滑稽的是，土生土长于实用主义诞生地美国的蒯因竟然是从卡尔纳普那里首先得到实用主义这个语词的。他还对卡尔纳普上述实用主义思想回应如是： 科学的框架在什么意义上是实用主义的，科学的其他部分也在同样的意义上是实用主义的。 　　③卡尔纳普的思想观点与迪昂整体论精神耦合的再一点体现在他为世界建构的逻辑体系及其基础上。这个构造系统是一个按等级次序排列且由记忆的相似性（ 圈） 联结的概念或对象的系谱，具体包括三个等级和四类对象，其中最低等级由自我心理对象（ 这是系统的原初经验,基本经验，基本元素） 构成，中间等级由物理对象构成，高等级由他人心理对象和精神对象即社会人文对象构成。这个构造系统的基础，即基本经验，就是感觉元素，这与近代以降的英国经验主义传统一脉相承。为了摆脱他的基本经验与原子论的纠缠，从而避免原子论招致的责难，卡尔纳普对格式塔心理学的有关理念加以扬弃。格式塔心理学家断言，人们总是首先意识到各种各样的有组织的整体，然后再从中抽象出原子。卡尔纳普满足于无组织的总体经验而避开了这一问题。 　　④因此他的每一个基本元素都是认识个体在当时或倏忽的当下的无组织的总体经验。 　　至于卡尔纳普为世界所建构的逻辑系统本身，是他实施罗素在《我们关于外间世界的知识》一书中提出的创建科学的哲学之如下纲领的理智结晶： 如何从简单的观念出发构造出外部世界或世界的一个合理的复制品。与迪昂 机械论相一致，卡尔纳普称自己的构造系统是一种逻辑的复合物,而不是机械组合的整体。所以如此，是因为依据基本要素对更高等级的东西的构造是在各种等级的形式上发生的，但这些不同等级的形式并不等同于一种组合式的叠加。换言之，这种逻辑的复合物并非机械整体，机械整体与它的构成要素之间是整体与部分的关系； 而 的逻辑复合物同自己的要素则