蒙台梭利教育理论及方法 教案2（蒙台梭利教育的理论基础）.docVIP

教 案 课程名称：：蒙台梭利教育思想及方法 编写时间：2018年 2月 16日 授课章节 第二章：蒙台梭利教育的理论基础 目的要求 了解蒙台梭利教育的社会、教育、哲学和宗教背景；了解蒙台梭利教育的生物学理论与实验心理学理论根源；掌握卢梭、福禄贝尔、塞根与伊塔的理论根源 重点难点 蒙台梭利教育的理论根源中的卢梭、福禄贝尔、塞根与伊塔的理论 蒙台梭利教育的时代背景 一、社会层面 意大利统一之后，虽然政治形态有所改变，但是社会结构却仍存在旧有模式，因工业需求，很多贫穷家庭的孩子仍需进入工厂工作，直到19世纪末，意大利仍然有大量的贫穷以及未受教育的人口。由于这种社会环境，意大利随处可见大量的贫困儿童，蒙台梭利出生在富裕家庭，但是却保持的悲天悯人的情怀，“儿童之家”的孩子们大多是社会阶层较低的子女。蒙台梭利在一所“儿童之家”的开学致辞中说道：“去那些可怜悲惨的家庭看看吧！因为在恐惧及痛苦中快乐、整洁、安详已经开始萌芽……孩子们也会有个自己的‘家’。……我说道这里，是要你们明白，这间粗陋的小房间是多么重要，是真的很美。”正是由于这种社会背景才引发蒙台梭利对于智力障碍儿童的关注，进而对正常儿童更完满生活的关注。 二、教育层面 意大利二十世纪六十年代的教育并非是强制性的，因此全国仍有四分之三超过十岁的人口是文盲。1977年后，义务教育法通过，儿童开始进入学校进行学习，其教育体系大致分为三个阶段：第一阶段是基础教育阶段（6-10岁），第二阶段是中学阶段（11-15岁），第三阶段是为入大学准备的高中阶段（16-18岁），而没有进入高中学习的则接受职业训练。女子学校与师范学校并立，是为当时新的教育体系训练教师而设立的。当时公立学校几乎都是男生的天下，而蒙台梭利作为意大利第一个女博士在当时的教育体系中也是特立独行的。由此可知，当时受教育的对象以中、上层阶级的子女为主，并且女子受教育的机会仍然存在的很大的不公平，此外女子能够就业的工作也十分局限。蒙台梭利从小就生活在优渥的家庭环境中，她父母对于女子教育也十分重视，这成为蒙台梭利日后发展的基础，但是即使她受到了良好的教育，仍然在就业中受到了一定层面的歧视。从当时的教育背景来看，蒙台梭利日后从事儿童教育也有着深深的时代教育因素。 三、哲学思潮 蒙台梭利教育思想的根本出发点是“儿童本位”的思想，而这种以儿童为中心的思想来自于十九世纪修古典与浪漫主义学派，该观点属于“历史的非理性的统一的，有机的”。因此，反对机械主义，主张“塑造一个梦幻的乡土、原始的大自然环境；一个充满生命力与潜力的个人。”而这种哲学思潮源于法国大哲学家卢梭。 卢梭认为：“人是万物的一部分，我们把成人视为成人看待，我们也应该将儿童作为儿童来看待”，而这种以儿童为中心的教育，后经巴斯道、裴斯泰洛奇、赫尔巴特、福禄贝尔等人阐述并践行，随着近代爱伦凯提出“二十世纪是儿童的世纪”口号而达到顶峰。就实践而言，真正将儿童中心思想应用到教育实践中的当属杜威与蒙台梭利二人。 讲解：5分钟 讲解：5分钟 讲解：5分钟 第 2 次 第 1 页 教 案（续页） 课程名称 编写时间：20 年 月 日 四、宗教信仰 蒙台梭利出生于一个气氛浓厚的天主教家庭中，因此在家庭的教诲熏陶中，天主教的价值观深深的影响着蒙台梭利。在其著作中我们不难发现，蒙台梭利常将其信仰所获得的启示融入她的教育理念中，并将教育视为一项推动宇宙进化工程。当然就天主教义中所有的力量来源均出于天父，因此这项伟大的工程最终的力量当然是源自天主。 天主教的重要教育原则之一就是将信仰与生活结合。而蒙台梭利是一个教育实践家，因此生活和宗教是不分离的，她认为将宗教融入儿童生活便是儿童喜乐的来源。因此在儿童之家中，田园工作和宗教教育是相结合的，也就是“让儿童亲手种植圣餐所需的小麦和葡萄，使儿童的宗教活动与田园工作的辛劳与欢乐结合在一起”儿童亲身经历了播种、发芽、成长、结果的过程，体会到了生命成长的喜悦，并且形成了对生命的尊重，而这种态度会根植于儿童的心灵中，内化为儿童对生命的敬畏。除了田园工作外，蒙台梭利还将感觉教育中对儿童敏锐听力的培养应用到宗教教育中。儿童在教堂内保持静默，当四周烛光静默时内心将更将朝向冥想世界，这就是属灵的感受。此外，蒙台梭利还十分重视环境教育，环境创设便体现出儿童感慕天主的空间，蒙台梭利认为学校中应该开设小祈祷室作为儿童以及成人进行祈祷的场所。由此可见蒙台梭利的思想中宗教教育的影子，虽然她没有用神学的思想解释教育理论，但是在其理论的字里行间内，我们也不难看出宗教对其深入的影响。 蒙台梭利教育的理论根源 从蒙台