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在范式转换的途中 [ 编者按 ] 经过改革开放以来三十年的探索、创新和积累， 中国马克思主义哲学研究的面貌发生了巨大的变化， 形成了多样 化的研究取向和研究风格。 2008年 5月23日－ 6月10日，北京 大学的杨学功副教授与中央编译局的鲁克俭研究员针对当前马 克思主义哲学研究的变化及存在的问题， 以通信对话的方式阐发 了各自的见解。 编者在阅读他们的对话后发现， 由于他们两人的 研究领域分属于马克思主义哲学基础理论和马克思学， 他们所争 论的话题和对彼此领域动向的分析已不仅仅是属于他们的私人 问题，同时也是马克思主义哲学界所面临的公共问题， 对于正在 寻求马克思主义哲学研究新路的研究者， 特别是马克思主义哲学 专业各层次的青年学生来说，或许都不无参考价值。因此，在征 得他们的同意后，本刊现将对话公之于众。为读者阅读方便，本 刊发表时略有删节。 鲁克俭 （1967 －）男，河南省平项山人，法学博士，中央编译 局当代马克思主义研究所研究员，主要从事“马克思学”研究。 杨学功 （以下简称“杨” ） ：最近，我看到你作为副主编参与 的“马克思主义研究译丛”以新的面貌出版了。 我把第一批已出 版的十种书翻阅了一下，发现除重印以前的几部有影响的著作 外，又增加了几部新书； 有的是旧版“升级”， 如麦克莱伦的 《马 克思传》 由第三版“升级”为第四版。 我认为这是一件值得高兴 的事情。 对于国外马克思主义的著作， 中国在 20 世纪 50－70 年代曾 以“内部发行”的方式零星出版过几部， 是“供批判用”的， 且 不成系统。比较系统的译介工作始于 80 年代，最有影响而且到 目前为止规模最大的， 当推徐崇温主编、 重庆出版社出版的“国 外马克思主义和社会主义研究丛书”， 总数大约有三十多本， 包 括一些中国学者的著作， 而翻译的国外马克思主义的著作有二十 多本。除这套丛书外，零星出版的国外马克思主义译著也不少， 如张一兵主编的“当代学术棱镜译丛” （南京大学出版社 ） 、周宪 等主编的“现代性研究译丛” （ 商务印书馆 ） 、刘东主编的“人文 与社会译丛” （译林出版社 ） ，都有一些属于国外马克思主义的著 作。而近期出版的国外马克思主义研究丛书， 除了你们这套“马 克思主义研究译丛” （ 中国人民大学出版社 ） 外，还有段忠桥主编 的“当代英美马克思主义研究译丛” （高等教育出版社 ） 和魏小 萍主编的“马克思与当代世界译丛” （东方出版社 ） 。 比较一下，人们也许会感到惊奇。就数量来看，与国外马克 思主义的译著相比， 中国学者自己撰写的马克思主义研究著作反 而要少些。这与中国作为当代马克思主义的“大本营”的地位似 乎是很不相称。但我认为，这有其“历史必然性”。因为中国的 马克思主义并不是直接来自西方、 来自马克思的故乡， 而是来自 俄国及以后的苏联――“十月革命一声炮响， 给我们送来了马克 思列宁主义”。所以，中国人起初所了解的马克思主义，就其内 容来说实际上是苏俄式的马克思主义， 很长时间内中国的马克思 主义者甚至把它看作马克思主义的唯一“正统”， 而对西方马克 思主义予以排斥和否定。改革开放以来，特别是苏东剧变之后， 苏俄式的马克思主义失去了其权威和“正统”的地位， 于是人们 渴望了解马克思主义的另一种形态， 即西方马克思主义。 近年来， 关于国外马克思主义的研究一直很热， 形成了一种颇具声势的学 术潮流。这可能是改革开放以来国外马克思主义研究的第二次高 潮吧! 鲁克俭 （以下简称“鲁” ） ：看来你对“国外马克思研究”是 很关注的。 说实话， 我是不赞成笼统地使用“国外马克思主义” 这个提法的， 而是主张采用“国外马克思研究”的新提法。 实际 上，就国外马克思研究的总体格局来看， 大致可以分为两个方面： 一方面是人们常说的“国外马克思主义”， 主要是对马克思主义 的运用，其研究套路是以马克思主义为理论工具对当代资本主义 现实进行分析和批判； 另一方面是“国外马克思学”， 主要是面 对马克思文本本身， 是对马克思的著作版本、 思想发展以及理论 观点所作的学术性研究。以前我们对后者的研究重视不够。 杨：我赞同你对“国外马克思研究”的划分。 但是在我看来， 无论是“国外马克思学”， 还是“国外马克思主义”， 对我们都 有借鉴意义，没有必要厚此薄彼。以前完全忽视“国外马克思 学”研究，固然失之偏颇；但是像现在一些研究者那样，完全颠 倒过来， 以为只有“国外马克思学”一枝独秀， 而“国外马克思 主义”则一无是处。我认为这也有些过头了，因 为“走向反 面”并不会使我们离真相更近。 这两天我乘兴把卡弗著的 《马克思与恩格斯： 学术思想关系》 看了一遍，觉得国外学者的著作资料丰富、论证细致，是很值得 我们学习的优点。 关于马克思与恩格斯的学