敦煌本《修文殿御览》录校补正.docxVIP

敦煌本《修文殿御览》录校补正 《修文殿御览》，首尾残缺，存 272 行。该写卷是我国学人 最早见到的敦煌写本之一。罗振玉于 1911 年率先将该卷公布于 《国学季刊》，以之为《修文殿御览》之残存者。刘师培亦于是 年在《国粹学报》第 78 期上发表《敦煌新出唐写本提要 ?古类书 残卷之一》，亦以之为《修文殿御览》。罗氏于 1913 年又以珂 罗版影印此卷于《鸣沙石室佚书》中，并撰提要予以详考。为写 卷录校的，有洪业《所谓修文殿御览者》 （ 后简称“洪氏” ）、王 三庆《敦煌类书》 （ 后简称“《类书》” ）及黄维忠、郑炳林先生 《敦煌本 （修文殿御览 ）考释》（ 后简称“《考释》” ） ，皆精思博 辨，多所匡正，然难免有误校、漏校之处。笔者在前贤校读的基 础上，反复籀读，亦有所得，兹择其要者刊布于此，敬祈方家指 正。 （1） 露眼黑精，故远视 （第 4行）。 洪氏校语云： “李善注《文选》鲍照《舞鹤赋》 引《相鹤经》 日：‘露眼赤睛； 又引曰： ‘露目赤睛。 ”《类书》将“精” 字录作“睛”，校云：“‘睛原作‘精 . 据诸引书改正。” 《考释》直接将“精”字录作“睛”。 案：《说文 ?目部》：“嘻，目童子精也。”段玉裁注：“精 谓精光也，俗作睛。”黄金贵云：“‘睛本作‘精，始见于 战国文献。按，字从青声，青声有清亮义，水之清亮为‘清， 米之清亮 （纯）为‘精，天之清亮为‘晴， 眼之清亮为‘睛。 故‘睛之本义当为精光、视力。”马王堆《老子》甲本卷后古 佚书《五行》：“不仁，思不能。”整理者认为“睛”是“精” 的假借字。古佚书抄写于秦末汉初，说明早于《说文》成书 300 多年前“睛”字已经产生， 但帛书《相马经》 云：“玉中又瑕者， 艮精也……中匿者，艮精也。”整理者释“艮精”为“眼睛”， 可见“睛”字虽已产生， 当时并不将它作为“眼睛”之“睛”使 用，而且似乎此字并没有流传开来， 因而《说文》 没有收录此字， 至《玉篇》方始收入。胡吉宣云：“‘睛瞳本作‘精童，从 目为后起分别文。 ”王云路云： “东汉魏晋时期仍多用‘精表 眼目之义。 ”并且列举了很多典籍写作“精”的例子。 所以写卷 作“黑精”，“精”用的是本字，不能改成“睛”。 《类书》谓“据诸引书改正”，据其前面校语，所谓的“引 书”是指《御览》 （ 指《太平御览》 ） 与《初学记》，但《修文殿 御览》早于《初学记》 ，更早于 《太平御览》 数百年， 只能是《初 学记》与《太平御览》引用《修文殿御览》，不可能倒过来，那 么这“引书”两字的表述就是不正确的。 而且我们所见到的 《初 学记》、《太平御览》都是后世传刻本，并非原本，如果没有确 凿的证据，是不能拿后世传刻本来改动早期的写本的。 （2） 鸾风为群.圣人在位，则与风皇同翔于郊甸 （第 17行）。 风皇，《类书》、《考释》均录作“凤凰”。 《干禄字书 ?平声》云：“凰、皇，上俗下正。”《诗经 ? 大雅？卷阿》：“凤皇于飞，00其羽，亦集爱止。”阮元《毛诗 校勘记》云：“《唐石经》、小字本、相台本同，闽本、明监本、 毛本‘皇作‘凰，下同。案‘凰俗字，不当用于经典。” 段玉裁《诗经小学》云：“凡古书皆作‘凤皇，绝无‘凰字。 ‘凰字于字书无当。 ”案“凤” （凰）字从鸟凡声， “凰”字不 合六书，乃“凤”之偏旁类化字，造“凰”字者不知“恩”从凡 旁，误以为从“儿”旁 .遂将“皇”字类化为“凰”也。写卷作 “凤皇”是本字，不可改为“风凰”。 （3） 《汉书？武纪》曰：“后元年，帝幸安定。” （第 51行） 武纪、《类书》补“帝”字，作“武帝纪”。后元年，洪氏 校语云： “脱‘元字。 ” 《类书》据洪说补“元”字，录作“后 元元年”。《考释》云：“《中国历代年号考》西汉武帝后元年 号注日：‘此号前有四说，或谓年号但一后字；或谓但称六年二 年，不更别著年号。故于此处不改，以存其一说。” 案：“武帝纪”可以省称“武纪”， 如《太平御览》卷 341 旄”下云：“《汉书 ？武纪》曰： ‘征和二年，更节加黄旄。 ” “景 帝纪”可以省称“景纪”， 《玉海》卷 1196 官制？官名》“汉中 六年官名”条下云：“《汉书 ？景纪》：‘中六年十二月改诸官 名。定铸钱伪黄金弃市律。”“帝”字不必补。第 212行“汉 昭纪”，《类书》补“帝”字，亦非。 《汉书？武帝纪》云： “后元元年春正月，行幸甘泉，郊泰 畴，遂幸安定。昌邑王鹘薨。二月，诏日：‘朕郊见上帝，巡于 北边，见群鹤留止， 以不罗罔，靡所获献。荐于泰畴， 光景并见 其赦天下。”是《汉书》原作“后元元年”。然“后元元年” 可省称“后元年”，如《汉书 ?地理志下》：“敦煌郡，武帝后 元年分酒泉置。”《汉书 ?霍光传》：“明日，武帝崩，太子袭 尊号，是为孝昭皇帝。 帝年八岁， 政事一决于光。 先是，