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祥林嫂与水生嫂之比较 中国现代文学史的画廊里， 有许多不朽的文学典型， 祥林嫂 和水生嫂就是其中的两位。 祥林嫂是文学大师鲁迅在小说 《祝福》 中塑造的一个人物形象， 水生嫂是著名作家孙犁在小说 《荷花淀》 中塑造的一个妇女形象。 这两位女性以其独特的魅力让众多的文 学爱好者为之动容。下面就两人作一些比较研究。 祥林嫂和水生嫂都生活在农村， 中华民族的传统美德深深地 影响着两人， 她们是典型的贤妻良母， 其相同点主要表现在以下 几方面： 一、相同点 1、勤劳能干 祥林嫂第一次到鲁镇时， 在鲁四老爷家当女工。 “她整天的 做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子。”“日子 很快地过去了，她的做工却丝毫没有懈，食物不论，力气是不惜 的。人们都说鲁四老爷家里雇着了女工， 实在比勤快的男人还勤 快。到年底，扫尘，杀鸡，宰鹅，彻夜的煮福礼， 全是一人担当。 ” 祥林嫂用自己勤恳的劳动，换取一种最起码的“人”的生活。 白洋淀盛产芦苇， 水生嫂是编席的能手， 她织席子又快又好。 “女人坐在小院当中， 手指上缠绞着柔滑的修长的苇眉子。 苇眉 子又薄又细，在她怀里跳跃着。”“不久，在她的身子下面就编 成了一大片。”小说中作者用“缠绞着”、“跳跃着”、“编成 了一大片”这样的字眼把水生嫂的勤快、 利落、能干形象地表现 出来。 勤快和能干是祥林嫂和水生嫂共同的特性。 2、善良质朴 祥林嫂第一次在鲁镇做工时，工作繁重，工钱不多，她反而 很“满足”，“口角边也渐渐地有了笑影，脸上也白胖了”。她 的质朴赢得了鲁镇人的赞扬。 当她再到鲁镇时， 鲁镇人拿她的丧 子之痛和她头上的疤嘲讽她。 “祥林嫂， 你那时怎么肯了？”她 并没有还口骂这些人，“单是一瞥他们，并不回答一句话”。祥 林嫂的内心虽然是痛苦的， 但善良的她并没有对鲁镇人回击一句 恶毒的话。 水生嫂也是这么一个善良质朴的女性。 天已经很晚了， 她还 在院子里等着自己的丈夫回来， 丈夫一进门， 她站起来就要去端 饭。当她听说丈夫要去参军时，作者这样描写：“女人的手指震 动了一下， 想是叫苇眉子划破了手， 把一个手指放在嘴里吮了一 下。”这几句话既写出了水生嫂非常关心丈夫， 全神贯注听丈夫 讲话，才不留心手里的苇眉子； 又写出丈夫参军的消息在水生嫂 内心引起的震动。水生嫂毕竟是质朴善良的，她知道丈夫走后， 大部分家务劳动得由她承担，她上要奉养公婆，下要照顾孩子， 但她并没有拉丈夫的后腿，还是支持了丈夫的行动。 两位同样质朴的女性怀有一颗同样善良的心。 3、忠贞不渝 祥林嫂是普通的农村妇女，她深受封建思想节烈观的影响。 当婆婆将她卖给贺老六时， 她进行了激烈的反抗： “一路上只是 嚎，骂”，“两个男人和她的小叔子使劲的擒住她也还拜不成天 地”，然后她又“一头撞在香案角上，头上碰了一个窟窿，鲜血 直流”。祥林嫂为什么这么激烈地反抗？她不是留恋自由的生 活，也不是因为贺老六的问题， 而是认为再嫁是最可耻的事。 “饿 死事小，失节是大”，祥林嫂为了对祥林忠贞不渝，进行了最大 的反抗。 水生嫂的忠贞与祥林嫂相比表现得比较含蓄。 水生临行前曾 嘱咐水生嫂要“不断进步，识字，生产”，“不要叫敌人汉奸捉 活的。捉住了要和他们拼命”。听了丈夫最主要的“嘱咐”，水 生嫂“流着眼泪答应了”。 “流着眼泪答应”是她对丈夫的忠贞 的诺言。丈夫参军没几天，她想念丈夫，偷偷和几位妇女去看望 丈夫，对丈夫是一往情深。 祥林嫂和水生嫂两位农村女子对各自的丈夫怀有同样的忠 贞。 世界上没有两片完全相同的树叶， 同样世界上也没有两个完 全相同的人。 尽管祥林嫂和水生嫂在某些方面有许多相同点， 但 她们毕竟是两个不同的人。 二、不同点 1、性格不同 在鲁迅的笔下， 祥林嫂是旧中国千万劳动妇女中的一个佼佼 者。她本分，能吃苦，又能思考，有决断，而且勇于行动。丈夫 死后，只身从婆家逃出来，在鲁四老爷家当佣人，为的是做一个 不依赖他人的、自立的“未亡人”。对于野蛮的暴力绑架，她作 了“出格”的反抗；说明她不是逆来顺受、任人摆布的。与山区 农民贺老六结合后，一度生活过得还安稳，人也胖了，可见她又 不是那样顽固，死守“节烈”，而是思想圆通、能面对现实的聪 明人。听信了柳妈的劝说，她立即采取行动，到神庙里去捐门槛， 为的是变被动为主动：她不甘心被人轻贱蔑视， 被认为是“不干 不净”，她要做一个跟旁人一样的正常人。 与性格坚强的祥林嫂相比， 水生嫂则温柔多了。丈夫工作晚 归，她不先睡，而是等着他，丈夫回来后，站起身就要给丈夫端 饭。丈夫参军，她虽然有些不满，不想让丈夫走，但她并没有大 声地、直接地反对，而是默默地同意了。 祥林嫂是一个受封建文化思想影响极深的人， 她愚昧、迷信。 再嫁的罪恶感让她对鬼神特别恐惧， 她自己也以再嫁为耻。她怕 黑夜，怕被阎罗