《今生今世的证据》教学的难点突破策略探究.docVIP

第 PAGE 页 《今生今世证据》教学难点突破策略剖析 　　新课标苏教版高中语文必修一“月是故乡明”专题选入了刘亮程散文《今生今世证据》,以前也曾读过刘亮程散文,觉得他散文有着强烈生命意识与家园意识,且常以具体细腻描绘场景与事物来表现,主题隐晦,语言又极富个性色彩,因而比较费解难懂,《今生今世证据》就是其中典型。面对这独具个性语言表达,深藏不露情感,充满理性哲思,要让没有多少人生历练,文学底蕴又不深厚高中生,真正走进文本,走进刘亮程所营造精神世界,确实有很大难度。 　　在教学中该如何突破?我回顾了自己阅读经历,似乎经历了一个细读文本、拓展阅读、融合突破过程。为此,在教学设计中,我进行了这样考虑:根据学生初读体验抓住几个关键难点问题,提供《对一个村庄认识》《村庄事情》等文片段,帮助学生进一步剖析阅读,评点交流,从而真正理解作者把故土家园作为灵魂永远安放精神栖息地主旨。 　　下面是这两个教学难点突破教学片段。 　　师:随着时间流逝、个体生活环境变化,现实证据会模糊以至消失,作者说,我们还需要“内心生存”证据,那么什么是“内心生存”?什么可以证明“内心生存“?请同学再细读课文6-8小节与大屏幕上语段,对这两个问题作一番深入思考,在教材空白处评点,5分钟后我们交流思考结果。 　　(投影)语段一: 　　现在我已经到了乌鲁木齐,有时候想着想着,好像又回到那里,回到了那种生存中,好像是一个人死后又重返世间,看到那些自己想过、抚摸过事物,那些东西太珍贵了。有时候,我都觉得自己用了那么漫长岁月,去经历那么一点点东西,怎么忍心写出来,写出一句话都觉得心疼。我有时觉得自己是一个生活在时间之外人,看着一个村庄、一代一代人在流逝,我站在时光之外看着他们。 ――――《村庄事情》 　　语段二: 　　我在这个村庄生活了二十多年。我用这样漫长时间让一个许多人与牲畜居住村庄慢慢地进入我内心,成为我一个人村庄。 　　每个人都有自己村庄。 　　我们用一生时间在心中构筑自己村庄。当这个村庄完成时,一个人内心世界便形成了。这个村庄不存在偏僻与远近。对我而言,它是精神与心灵。我们肉体可以跟随时间身不由己地进入现代,而精神与心灵却有它自己栖居年代。我们无法迁移它。在我们漫长一生不经意某一时期,心灵停留住不走了,定居了,往前走只是躯体。 　　那个让人心灵定居地方成了自己一个村庄。――――《对一个村庄认识》 　　师:同学们有没有新收获?哪位同学先来讲讲? 　　生1:语段一说是作者现在已来到大城市,远离故乡,但他经常想起故乡,作者对故乡一切饱含深情。我想,即便故乡一切都消失了,但故乡依然留存在作者记忆中,所以,我觉得“内心生存”就是这样回忆,应该是精神层面。 　　生2、我补充一下。我认为,故乡一切仿佛已成了作者生命一部分,他思想、情感、性格等等,与故乡有着密不可分联系,或者说,故乡一切已经转化成作者思想、情感、性格,甚至成了他生命意义,回忆只是载体。 　　生3、我同意他说法。语段二中,作者说,“我用这样漫长时间让一个许多人与牲畜居住村庄慢慢地进入我内心,成为我一个人村庄”,“ 当这个村庄完成时,一个人内心世界便形成了”, “那个让人心灵定居地方成了自己一个村庄”,说正是这个意思。 　　生4、在课文第八段也有这样表述,“还有,在它们中间悄无声息度过童年、少年、青年时光我,他快乐、孤独、无人感知惊恐与激动……对于今天生活,它们是否变得毫无意义”,这里“他快乐、孤独、无人感知惊恐与激动……”就是他内心世界。 　　师:同学们把课文与课外语段互相印证,讲出自己理解,讲得很好。确如同学们所说,“内心生存”这一概念包含了人内心丰富精神活动,包括人思想、情感、性格等等,就是人精神世界。作者说,“村庄”或者故乡应该是人精神世界,是让人心灵定居地方,也就是说,是我们“内心生存”见证。那么,假如我们遗忘了它甚至遗弃、背叛了它,那将会怎样? 　　生1、那将会产生空虚与漂泊感。 　　生2、成为精神流浪儿。 　　生3、就会像课文最后一段所说,“当家园废失,我知道所有回家脚步都已踏踏实实地迈上虚无之途”。 　　师:所以这里“家园”不仅指有形家园,更是指精神家园,大家同意吗? 　　生:同意,作者实际上是在说,一个人要想将他生命物质痕迹全部留住是不可能,但应把它们长久地留存在记忆中,成为自己精神财富与思想资源。只有这样,“家园”才不会废失,否则,就真走向“虚无”了。 　　师:说得太好了。所以刚才同学讲第八段一句话,“还有,在它们中间悄无声息度过童年、少年、青年时光我,他快乐、孤独、无人感知惊恐与激动……对于今天生活,它们是否变得毫无意义”,我想,这意义是巨大。一个人有了“家园”意识,脚下路才会踏实,才不会成为荒野孤魂,才不会成为没有“根”人。刘亮程说:“每个人都有自