《锦瑟》诗意的还原教学.docVIP

第 PAGE 页 《锦瑟》诗意还原教学 　　教学设想 　　“一篇《锦瑟》解人难”，李商隐《锦瑟》诗篇，一直引得历代诗家纷纭众说，而人教版教参则以为：有些内容“无须讨论”，诗中“象征意义如何，那就有待专家们各抒己见了”，其语近乎虚无了。难解并不等于无解，笔者这篇教案设计试图进行诗意还原，探求诗人本心。 　　教学目标 　　1.了解作者生平创作 　　2.参与诗意多元解读 　　3.还原导学探求本心 　　学法引导 　　1.讲析诵读议论结合 　　2.反证法还原法结合 　　教学过程 　　一、导入 　　近代人梁启超说：“义山《锦瑟》《碧城》《圣女祠》等诗，讲什么事，我理会不着。拆开来一句一句叫我解释，我连文义也解不出来。但我觉得它美，读起来令我精神上得一种新鲜愉快。须知美是多方面，美是含有神秘性。” 　　学生诵读诗篇二遍，思考并尝试回答“写什么”问题。 　　二、作者生平创作 　　李商隐(约813―约858)，晚唐诗人。字义山，号玉?生，怀州河内(今河南沁阳)人。少孤，十七岁便以文才见知于令狐楚引为幕府巡官，25岁时，得令狐楚儿子令狐陶奖誉，中了进士。可就在这时，令狐楚染病去世。没了生活依靠李商隐，一时茫然不知所措，恰也是这个时候，属于李党泾源节度使王茂元，因爱慕其才，聘请他去府中掌书记，并且还把女儿嫁给了他。自此，李商隐便被卷入了“牛李党争”旋涡。原先李商隐出自令狐楚门下，自然被归入了牛党阵容；现在李商隐又成了李党东床快婿。于是，他一生便始终伴随着牛党人咒骂、诋毁、中伤，最终他也就成了那政治旋涡中溺水者，被人排挤，潦倒终身。真可谓“虚负凌云万丈才，一生襟抱未尝开”。 　　李商隐一生大约创作了六百多首诗，有《李义山诗集》。唐人韦?在《才调集》中说李商隐诗：“韵高而桂魄争光，词丽而春色斗美。”叶燮《原诗》称：“李商隐七绝，寄托深而措辞婉，实可空百代，无其匹也。”钱钟书先生在《谈艺录》（补订本）里称：“《锦瑟》一篇，借比兴之绝妙好词，究风骚之甚深密旨，而一唱三叹，遗音远籁，亦吾国此体绝群超伦者也。”李商隐诗风跟白居易截然相反，白居易诗妇孺皆懂，而李商隐诗虽好学深思之人读来也很费力，大多是典丽精工，深沉婉转，有一种朦胧境界，不易得到确切解释。 　　三、诗意多元解读 　　这首诗大约作于唐宣宗大中十二年(858年)，这年诗人46岁，罢盐铁推官后，回郑州闲居，不久病故。 　　“一篇《锦瑟》解人难”，李商隐这首七律，宋元以来，一直引得历代诗家纷纭众说，有以为是歌咏瑟声“适、怨、清、与”音乐意境（苏轼）；有以为是为一个名为锦瑟侍婢而作情歌；有以为是诗人悼念亡妻挽歌（朱鹤龄）；也有以为是诗人回顾反思平生遭际怀才不遇之作（何焯）。而人教版教参则以为有些内容“无须讨论”，诗中“象征意义如何，那就有待专家们各抒己见了”，其语近乎虚无了。 　　（略陈几种说法，引导学生思考、求证） 　　观点一：深悼亡妻 　　首联为“景”，看到素女弹五十弦瑟而触景生情；次联为比“喻”，借庄周化蝶，杜鹃啼血比喻妻子死亡；三联为“幻”，珍珠为之落泪，美玉为之忧伤；末联为“感”，情已逝，追思也是惘然！ 　　思考、反证： 　　（一）“庄周化蝶”比喻妻子死亡，这种说法恰当吗？ 　　（二）三联为“幻”看法是否牵强？ 　　（三）末联言“情已逝，追思也是惘然”与诗人写此篇目有自相矛盾嫌疑吗？ 　　（学生讨论、反馈） 　　观点二：自伤身世 　　首联为“起”，借五十弦之瑟比喻人生之五十年华；次联为“承”，在浑然不觉间人生将走到尽头；三联为“转”，以明珠美玉比喻自己才能；末联为“合”，岁月催人老，一切都是惘然！ 　　何焯在《李义山诗集辑评》中说：“此篇乃自伤之词，骚人所谓‘美人迟暮’也。‘庄生’句言付之梦寐，‘望帝’句言待之来世。‘沧海’‘蓝田’言埋而不得自见；‘月明’‘日暖’，则清时而独为不遇之人，尤可悲也。” 　　思考、反证： 　　（一）“次联为承，在浑然不觉间人生将走到尽头”解释是否合理？ 　　（二）“‘沧海’‘蓝田’言埋而不得自见”理解是否有胶柱鼓瑟嫌疑？ 　　（学生讨论，反馈） 　　四、诗意迷离探源 　　四个典故出处： 　　（一）“庄生”句，《庄子?齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？” 　　（二）“望帝”句，《寰宇记》：“蜀王杜宇，号望帝。后因禅位，自亡去，化为子规，至春则啼，闻者凄恻。” 　　（三）“珠有泪”，张华《博物志》卷九：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼泣则能出珠。” 　　（四）“玉生烟”，《长安志》：“蓝田山在长安县东南三十里，其山产玉，亦名玉山。”又《困学记闻》卷一八：“司空表圣云，戴容州叔伦谓诗家之景，如蓝田日