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师说情景默写及答案 师说情景默写及答案 PAGE / NUMPAGES 师说情景默写及答案 《师说》情形默写 韩愈《师说》中论述老师作用的句子是 “ ， 。” 2.韩愈《师说》论述了人不是一世下来就懂得道理的， 谁都会有迷惑的看法的句 子是“ ， 。” 3.韩愈《师说》中认为从师与年龄没关，比自己年龄大的人，闻道在自己之先， 要  以  之  为  师  ；  而 “  ，  ，  。” 4.韩愈《师说》中对拜师学习有深刻的认识， 认为年龄大小不是其可否为师的条 件的句子是“  ，  。” 5.韩愈《师说》中“ ， 。”两 句，表示学者不论师者年龄大小，而向其专心学道的立场。 6.韩愈《师说》中论述了在学问眼古人人同等的思想以后， 提出的择师的标准是 “ ， 。” 韩愈《师说》中指出，选择老师时不要管他的地位和年龄，并用 “ ， 。”两句说明谁懂得道 理，谁就是自己的老师。 8.唐朝古文运动的倡议者韩愈在 《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨 叹：“ ， ！”此中，“久”字写出了当时耻师现象已成恶习， “难”字写出了从师学习的重要性。 韩愈《师说》中认为，贤人之因此愈益圣明，是由于他们 “ ”，而一般人则相反，是由于他们 “ ”。 韩愈《师说》中指出，从师态度不一样，造成了两种截然相反不结果： “ ， 。” 11.韩愈《师说》中，用“  ，  。” 两句说明“童子之师”与自己所说的老师有根本差别。 12.韩愈《师说》中，作者所说的“师”有其独到含义，明确自己所说的老师不 是 指 启 蒙 老 师 的 句 子 是 “ ， ， 。” 韩愈《师说》中，认为为子择师而自己不从师最后致使的结果是 “。” 14.韩愈《师说》中，士医生之族以地位、官位为借口拒绝从师学习的两句是 “ ， 。” 韩愈《师说》中针对士医生之族耻于从师的现象，以 “ ， 。”两句剖析士医生的心理，这类心理使得从师学习的风俗难以恢复。 16.韩愈《师说》中，士医生们不可以互相为师的根来源因在于他们“年相若” “道 相 似 ”， 自 认 为 如 果 彼 此 为 师 ， 就 会 出 现 “ ， 。”的难堪情况。 韩愈《师说》中，认为应当辩证地对待老师和弟子才能的句子是 “ ， 。” 18.《荀子劝学》中指出： “青，取之于蓝，而青于蓝。 ”这与韩愈《师说》中 “ ， 。”的看法是一致的。 19.韩愈《师说》中，以孔子为例，指出古代贤人重视师道的事迹，并由此得出 “ ， 。”的结论，这是“教课相长” 思想的表现。 20.韩愈《师说》中，认为弟子能够为师，师也能够为弟子，因此师与弟子的关 系是相对的，可是是“ ， 。”的缘故。 韩愈《师说》中在论述师生关系时，以 “ ， 。”两句来说明学问有 早晚、能力各有千秋的师生观。 韩愈《师说》中，揭露本文写作缘故的句子是 “ ， 。” 《师说》情形默写答案 1.师者，因此传道受业解惑也 2.人非生而知之者，孰能无惑 3.生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾进而师之 4.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎 5.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎 6.道之所存，师之所存也 7.道之所存，师之所存也 8.师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣 9.犹且从师而问焉 而耻学于师 10.是故圣益圣，愚益愚 11.授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也 12.彼童子之师 授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也 13.小学而大遗 14.位卑则足羞，官盛则近谀 15.位卑则足羞，官盛则近谀 16.位卑则足羞，官盛则近谀 17.是故弟子不用不如师，师不用贤于弟子 18.是故弟子不用不如师，师不用贤于弟子 19.是故弟子不用不如师，师不用贤于弟子 20.闻道有先后，术业有专攻 21.闻道有先后，术业有专攻 22.余嘉其能行古道，作《师说》以贻之