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师说》情景默写(含答案) 师说》情景默写(含答案) PAGE / NUMPAGES 师说》情景默写(含答案) 《师说》情形式默写 1、《荀子劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中 “ , ”的看法是同样的。 2、《师说》一文批评了当时社会上“耻学于师”的恶习，明确的指出了从师的标准： “_______________ ， _______________ ，_______________， ______________。” 3、柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。有，辄喧笑之。”这与韩 愈《师说》中“ ______________， ______________， _____________ ”所描绘的现象同样。 4、中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是： “______________ ， ______________。” 5、《师说》一文不单有严实的论证思路，并且有简短生动的语言表达，文中“ ___________ ____， ______________。”就凝练地归纳了“士医生之族”不肯从师的荒唐心态。 6、修业需要脚踏实地的精神，不懂的就要去探究，或是向他人讨教，正如《师说》中所说 “ ______________，______________ ，______________ ， ”，不然，就会像韩愈在《师 说》中批评的对象同样，舍本逐末，“ ______________， ______________”。 7、在《师说》中韩愈所指的老师和教儿童子念书的老师是不同样的，即“彼童子之师， ______________ ， ______________。” 8、《师说》中重申了从师是为了学道， 和他人的年龄大小没关的两句是： “ ______________ ， ______________。 9、从师态度不同，结果也不同。古之贤人材华高出一般人很远，“ ______________”;今 之大家材华低于贤人好多，“ ______________ ”，这就造成了两种截然相反的结果：是故 “ ______________， ______________ ”。 10、韩愈写作《师说》一文的缘故是：“  ______________  ， ______________。” 11、“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中“  ______________， ______________  ” 一致。 1、《荀子劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中 “是故弟子 不用不如师 ，师不用贤于弟子 ”的看法是同样的。 2、《师说》一文批评了当时社会上“耻学于师”的恶习，明确的指出了从师的标准：“是 故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也 。” 3、柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。有，辄喧笑之。”这与韩 愈《师说》中“ 士医生之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之 ”所描绘的现象同样。 4、中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：  “师者 ， 因此传道授业解惑也。” 5、《师说》一文不单有严实的论证思路，并且有简短生动的语言表达，文中“官盛则近谀 。”就凝练地归纳了“士医生之族”不肯从师的荒唐心态。  位卑则足羞， 6、修业需要脚踏实地的精神，不懂的就要去探究，或是向他人讨教，正如《师说》中所说 “句读之不知 ，惑之不解，或师焉，或不焉 ” ，不然，就会像韩愈在《师说》中批评的对象同样，舍本逐末，“ 小学而大遗，吾未见其明也 ”。 7、在《师说》中韩愈所指的老师和教儿童子念书的老师是不同样的，即“ 彼童子之师，授 之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也 。” 8、《师说》中重申了从师是为了学道，和他人的年龄大小没关的两句是：“ 吾师道也 ， 夫庸知其年之先后生于吾乎 。 9、从师态度不同，结果也不同。古之贤人材华高出一般人很远，“ 犹且从师而问焉 ”;今之 大家材华低于贤人好多，“ 而耻学于师 ”，这就造成了两种截然相反的结果：“ 是故圣益 圣，愚益愚 ”。 10、韩愈写作《师说》一文的缘故是：“ 余嘉其能行古道 ，作《师说》以贻之 。” 11、“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中“ 人非生而知之者，孰能无惑 ”一致。 01 立鸿鹄志 做奋斗者 “中华民族伟大中兴终将在广大青年的接力奋斗中变成现实” “好子女志在四方，有志者奋斗无悔”“立鸿鹄志，做奋斗者” 每逢五四青年节，领袖用会谈、观察或回信等方式，关心青年，寄语青年。而“奋斗”，无疑是此中的高频词。 五四运动为中国青年确立了精神的基调。 从“风雨如磐暗故园” 的年月一路走来， 弃文就武、参加抗战的