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师说情境默写参考答案 师说情境默写参考答案 PAGE / NUMPAGES 师说情境默写参考答案 《师说》情境默写默写参照答案 1、韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。 文末所说的 “__好古文 ”，点出李蟠的文章喜好， 而“__ 六艺经传皆通习之 ”，则说了然李蟠的儒学修养。 （2018 年高考全国 1 卷） 2、韩愈在《师说》中说：从师与年龄没关，比自己年龄大的人，闻道在自己之先，要以之为 师，而“ 生乎吾后 ，其闻道也亦先乎吾， ” 也要以之为师。 3、韩愈所说的“师” ，有其独到含义，明确自己所说的老师不是赐教授小孩的启发教师的句 子是：彼童子之师 ，授之书而习其句读者， 非吾所谓传其道解其惑者也。 4．本文从多个方面进行对照，抨击“耻学于师”的人，先用古今对照，指出从师与不从师的 两种结果，并用一个反问句推测贤人更圣明，愚人更笨拙的原由的语句是： 贤人之因此为圣， 愚人之因此为愚，其皆出于此乎 5．本文认为子择师和自己不从师作对照，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最后致使 的结果是： 小学而大遗，吾未见其明也。 6．韩愈认为老师的职能是： 师者，因此传道受业解惑也。 7、择师的标准是： 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 8、韩愈在《师说》中的“_位卑则足羞 ，官盛则近谀 ”表现出当时的士医生以地位为标准、 耻于从师的心理。 9、韩愈在《师说》中写人们为子择师而他们自己却不从师，认为人们这样做是“ _小学而大遗 ”，其实不理智。 10、《荀子劝学篇》指出： “青，取之于蓝，而青于蓝。 ”这与韩愈《师说》中“ 是故弟子不用不如师 ， 师不用贤于弟子 ”的看法是同样的。 11、柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说： “今之世不闻有师。有，辄喧笑之。 ”这与韩愈《师说》中“ 士医生之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之 ”所描绘的现象同样。 12、“没有人是天生懂道理的” ，这与《师说》中“ 人非生而知之者， 孰能无惑 ”一致。 13、《师说》中重申了从师是为了学道，和他人的年龄大小没关的两句是： “ 吾师道也 ， 夫 庸知其年之先后生于吾乎” 14、韩愈在《师说》中表达自己写作目的的两句是： “ 余嘉其能行古道 __，_作《师说》以贻 之”，可见他对年青勤学者的扶掖之心。 15、韩愈的《师说》中，作者认为“学生不必定比不上老师，老师不必定比学生贤良”的原 因是：“___闻道有先后 ， 术业有专攻 。” 16、修业需要脚踏实地的精神，不懂的就要去探究，或是向他人讨教，正如《师说》中所说 “句读之不知，惑之不解，或师焉 ，或不焉”，不然，就会像韩愈在《师说》中批评的对象 同样，舍本逐末， 小学而大遗，吾未见其明也” 。 17、从师态度不一样，结果也不一样。古之贤人材华高出一般人很远， “ 犹且从师而问焉 ”； 今之大家材华低于贤人好多，“而耻学于师 ”，这就造成了两种截然相反的结果： 是故“ 圣 益圣，愚益愚。” 18、韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自己有不一样择师而教之 的态度：对其子， 择师而教之； 对自己， 则耻师焉。 19、韩愈在《师说》中感叹，因士医生之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不一样， 产生了一种出乎意外的结果： 巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不可以及 ， 其可怪 也欤 。 20、以孔子为例，指出古代贤人没有固定的老师，宽泛学习，重视师道，说明从师的必需性 和以能者为师的道理的句子是： 贤人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。 21、韩愈在《师说》中引用孔子的话“ _三人行，则必有我师 ”来阐述要虚心向每个人学习 的道理。 22、《师说》中，作者对当时耻于学习的现象发出两句感叹： “师道之不传也久矣，欲人之 无惑也难矣” 此中， “久”字写出了当时耻师现象已成恶习， “难”字写出了从师学习的 重要性。 23、韩愈《师说》中说明自己写这篇文章是为了赞誉李蟠能行先人从师之道的句子是“ 不拘 于时，学于余 ”。 24、在《师说》中，韩愈以“ 是故弟子不用不如师，师不用贤于弟子 ”这两句，推翻了老 师赛过学生这一传统看法。 25、韩愈在《师说》顶用对照手法揭露了古代贤人和当时一般人形成巨大差距的原由。古代 贤人敏而勤学，尊师重教，虚心讨教，而此刻的人“ 其下贤人也亦远矣，而耻学于师 ， ” 怎能不更为愚笨