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蒙特梭利终其一世并无将蒙特梭利法做过有系统的整理和概括。她曾谦逊的说,我只可是是对小孩加以研究,只可是是接受小孩赐予我的,并把它表现出来而已。但假如她在思想上没有一个指导的原则,那么她所假想的教育方法和蒙氏教具又如何能前后相应脉络有序呢?
六大学习要领,这六大体领分别是:
一、环境适应论;二、独立成长论;三生命自然发展论;四、汲取性心智论;五、工作人性论;六、赏罚无用论。
一、环境适应论?
个人的成长一定与环境相适应(狼孩的故事)
蒙特梭利曾把环境比喻为人的头部,因而可知环境对孩子的重要性。因为人类的全部成长都与头部相关,它是发号布令者,控制着生理与心理上的发展成熟度;像头部同样,环境则是主宰着一个人能否够聪慧的最大重点。在个人成长而言,个人的成长必定要与环境相适应,假如不可以相适应,人的基本能力便无从发展或消逝,严重的甚至致使不可以生计。正如前方狼童的例子,他们不只失去了人的天性,因为年纪已大,即便将他们带回人的世界后,已经没法适应人类的生活方式,生命也就特别短暂。
环境的利害决定成长的利害 ?
也就是说,人类的各样生理和心理机能都是因为适应环境而增加的。若是能给小孩一个特别丰富,能供应学习刺激的环境,而小孩在这环境中也能多方的去适应,那么智能成长的速度和质量势必是很好的!(孟母三迁)
蒙特梭利将环境列为教育的第一因素,并更进一步地小孩成长法例,设计出了合适孩子个别差别并能激发孩子成长的各种教具,使孩子在环境中真实地适应从而利用环境。
二、独立成长论?
孩子一出生,生理的各项功能还没有健全,心智也还没有成长,自然没法独立生计,他必得靠着亲职人员的照顾,供应给他生计的必要品,才能一每日长大。他一步步地会爬、会走、会跳,盼望离开大人的摆布,使用自己的双手去触摸这世界;以自己的双脚走向自己想要去的地方。这不单是孩子每日内心想把自己变为大人的一种神往,而是所有生物自然发展的内在力量。
这一连串的过程,别人是没法代替经历的,正如母亲不可以替自己的孩子呼吸同样。成长的路相当地漫长,也并不是一蹴可及,得靠不停地促进生理及心理功能独立(成熟),才能成为所谓独立的人,才有能力靠着自己的努力,达成生命发展中需要的各样活动。
三、生命自然发展论?
蒙特梭利在察看中,就注意到了生命自然发展的事实,她发现人的达成,其实是经由自己的不停活动来达成的。(母鸡孵蛋)蒙特梭利还发现,小孩在出生前,就拥有了发展的预约计划,eg.鸡蛋会变为鸡,人的受精卵会发展成胎变为人。于是预约计划也按着大自然定下的步骤,产生了自我实现的活动其实不停的自我活动。
“计划”靠着“过程”来达成,那过程又靠着什么来推进?答案是内在需要。(eg.刚出生的婴儿肚子饿了,他会闭着眼睛用嗅觉找奶香,用嘴唇去找奶头,解决饿的问题)。少儿在心理与生理上的发展速度因人而异,所以小孩
成长阶段的进度也会各自不一样;但是同样的是:为了使身心成长,从胚胎个体开始,会有好多的内在而非外显的需要出现,内在需要会致使个体主动地去寻寻找觅,找它要的东西,以知足快速成长的目标。(由躺倒爬)
所以就教育的立场来说,大人能做的,是供应孩子一个优秀的学习环境,任由孩子在此中去自由地选择,不受扰乱地知足他的内在需要,使生命能够自然地发展,一步一步建组成一个完满的大人。
四、汲取性心智论?
汲取性心智:大人在面对一项新的事物时,能够借用旧经验来学习,比如你首次到非洲去,听见那边的人发出一些叽哩呱啦的声音,就算你听不懂,你仍会判断那是语言。而孩子呢?从完整黑暗的母体,滑进这个全然不一样的世界,没有带来任何经验,智力也还没有成熟,汲取的心智就像照相机的感光底片同样,将外界的信息所有摄入,而后内化成自己的东西。也就是从无到有的快速积累的过程。但是这类潜意识的摄入,大概到三岁此后,便会转变为存心识的汲取。孩子在汲取心智驱动下的学习,不单与大人不一样,速度更是惊人,小孩就因为有这类能力,才会从无到有地确立下智力的基础。(音乐讲堂,语言发展)
五、工作人性论?
大人与小孩工作性质不一样:成人是为了生活而工作,而小孩倒是为了工作而生活,也就是成人的工作是为了知足生活所需,小孩的工作是以工作逐渐改良自己、达成自我。所以,手是人类的第二个大脑,透过双手工作,不只能够激发小孩的技术,还能够帮助他们人品正常的发展。
当小孩专心于真实有兴趣的工作时,即可自然养成爱学习、能独立、肯动脑、有毅力的好习惯好道德。所以,小孩只有经过工作的指引,才能渐渐形成
各样能力,而成为独立完满的人。
蒙特梭利说:工作是人性的特点。蚂蚁和蜜蜂固然会不停地采花蜜、觅花粉,但它们不会教育自己去动脑筋求进步,去增加智能以及改良环境。
六、赏罚无用论
蒙特梭利在小孩之家发现,察看中发现奖励或处罚,对孩子的兴
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