劉波：釋楚文字中的“ 耎”字.docVIP

PAGE 釋楚文字中的“”字 （首發） 上三·周2“于郊”，今本作需，帛本作襦，陳爻懷疑此字可能為“乳”字異體， 陳爻《竹簡周易需卦卦名之字釋解》，簡帛網，2004年4月29日 陳爻《竹簡周易需卦卦名之字釋解》，簡帛網，2004年4月29日 /showarticle.asp?articleid=911 清一·楚10“至共王、康王、王皆居為郢” 清二·繫97“康王即世，王即立” 清二·繫98“王即世，靈王即立” 整理者將其讀為嗣子，認為即康王與靈王之間的康王之子郟敖。 清華大學出土文獻研究與保護中心編，李學勤主編：《清華大學藏戰國竹簡》（壹），中西書局2010年版，第189頁。趙平安認為以上三處中的與上三·周2中的字當為一字，此處為“乳子”的合文，乳子當讀為孺子，見於《尚書·金縢》“公將不利於孺子！”、《尚書·立政》“烏呼！孺子王矣！” 清華大學出土文獻研究與保護中心編，李學勤主編：《清華大學藏戰國竹簡》（壹），中西書局2010年版，第189頁。 趙平安《釋戰國文字中的“乳”字》《中國文字學報》第四輯，商務印書館，2011年，現收入氏著《金文釋讀與文明探索》第114~115頁。 與孺子有關可信，且《尚書·金縢》中的“孺子”，清一·金7正作“子”，可知與需當有關，但“”是否如陳爻、趙平安所言為甲骨文殷墟文字乙編8896的省變，有待探討。 陳爻、趙平安認為上所從的為爪形和側面人形的合體，先秦文字中不見有此種訛變，且楚文字中從的字來源有兩種： 一：（伏）， 盂鼎→師克盨；伯康簋→王孫鐘； 二：夗（邍） 馮勝君先生的《釋戰國文字中的“怨”》《古文字研究》第十五輯，中華書局，2004年10月；陳劍《“邍”字補釋》《古文字研究》第二十八輯，中華書局，2008年9月。，上三·周9→上一· 馮勝君先生的《釋戰國文字中的“怨”》《古文字研究》第十五輯，中華書局，2004年10月；陳劍《“邍”字補釋》《古文字研究》第二十八輯，中華書局，2008年9月。 何家興《說“”及其相關諸字》武漢網，2009年6月7日 /show_article.php?id=1067 “伏”與“需”雖韻部皆為侯部，但聲母難通。九店簡《日書》M56-22上，23下記有建除之名“”，睡日甲簡二正壹·1作“”，整理者釋為濡，李家浩改釋爲“”字，並指出其和睡虎地《日書》乙種的“惌”、“”相通假。 李家浩：《睡虎地秦簡日書“楚除”的性質及其他》，現收入氏著《著名中年語言學家自選集·李家浩卷》，合肥：安徽教育出版社，2002年，第374頁。則夗、耎可通，夗、耎皆為元部，一為影母，一為日母，影母、日母多可通，如楚簡中的刃、紉可讀為恩，疑上三·周2“”當從“（夗）”聲，與“耎”可通，今本作需、帛本作“襦”，秦簡中亦以耎或從耎為聲的字讀為從需的字，如睡封簡五七·13通“濡”、龍簡二八·5 通“壖”。 方勇《秦簡牘文字彙編》吉林：長春，2010年吉林大學古籍所博士學位論文，指導教師：吳振武教授，第276、277頁。耎為元部，而需為侯部，二部音上自然不可通，《說文·大部》段玉裁注“古凡耎聲字皆在十四部，需聲字皆在四部，後人多亂之。” 清 李家浩：《睡虎地秦簡日書“楚除”的性質及其他》，現收入氏著《著名中年語言學家自選集·李家浩卷》，合肥：安徽教育出版社，2002年，第374頁。 方勇《秦簡牘文字彙編》吉林：長春，2010年吉林大學古籍所博士學位論文，指導教師：吳振武教授，第276、277頁。 清·段玉裁《說文解字注·卷十·大部》杭州：浙江古籍出版社，2006年1月第2版，第499頁上“耎”字條。 清·段玉裁《說文解字注·卷十·大部》杭州：浙江古籍出版社，2006年1月第2版，第377頁下“偄”字條。 疑濡、壖本從耎為聲，後改為從需，傳世文獻中多有“耎”訛寫為“需”之例，《心部·愞》“各本作懦，從心需聲，人朱切，乃淺人所改，今正，愞與《人部》的偄音義皆同，弱也，本乃亂反，音轉為乃過反，……需聲在古音四部，人于切。耎聲在古音十四部，乃亂切，而自張參以來，改耎為需，不能諟正。” 清·段玉裁《說文解字注·卷十·大部》杭州：浙江古籍出版社，2006年1月第2版，第508頁下“愞”字條。《儀禮·士喪禮》：“乃沐櫛，挋用巾。浴用巾，挋用浴衣。濯棄于坎”，鄭玄注：“沐浴余潘水、巾櫛、浴衣，亦并棄之。”賈公彥疏：“潘水既經溫煮，名之為已。將沐浴，謂之為濯已，沐浴訖，余潘水棄于坎。”《說文·水部》“，湯也。”孔穎達《禮記正義》中誤將《喪禮大記》：“小臣爪手剪須，濯棄于坎”的誤為濡，《儀禮·士喪禮》胡培翬正義糾正了此錯誤：“《說文》‘，湯也，從水耎聲。’《釋文》‘，奴亂反，與濡音義俱別’。今《喪大記》作‘濡濯棄于坎’孔疏引皇氏云：‘濡謂煩潤其髮’ 清·段玉裁《說文解字注·卷十·大部