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论人民群众创造历史的方法论前提 　　[摘要]众多马列经典作家大都认为“人民群众是历史的创造者”这一观点是符合历史唯物主义和历史实际的，并从各种角度充分肯定了人民群众的伟大历史作用。但实践已经证明不同时代背景下人民群众创造历史的程度不尽相同，这表明人民群众创造历史需要方法论前提。因此，大力推动生产力变革，深入推进政治体制改革以及进一步加强和改善党的领导对于人民群众创造历史的活动会起到十分关键的作用。 　　[关键词]生产力;政治体制;党的领导 　　[中图分类号]b03[文献标识码]a[文章编号]1671-5918（2019）05-0106-03 　　doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2019.05.048[本刊網址]http：// 　　马克思、恩格斯在创立唯物史观过程中通过革命实践形成全新的群众观，确认了人民群众通过实践改造世界，并最终实现人的自由和全面解放的思想。因此，为人民群众利益而奋斗的理念就成了贯穿马克思群众观始终的一条主线。其后的众多马列经典作家也从各种角度充分肯定了人民群众的伟大历史作用。特别是十八大以后，如火如荼的群众路线教育实践活动将群众史观的中国化推进到一个更高的理论境界和更加宽广的实践范围。可以说，群众史观的中国化历程就是共产党人始终把马克思主义理论贯彻到中国具体实际中，始终坚持群众路线不动摇的历程。但值得思考的是，实践已经证明不同时代背景下人民群众创造历史的程度不尽相同，这表明人民群众的历史创造活动具有一定方法论前提。 　　一、大力推动生产力与生产关系的变革 　　马克思、恩格斯认为人民群众通过劳动实践创造生产力，并促使其水平日益提高，但成就的取得必须受到既得生产力水平的制约，在一定范围内发挥作用。对此，马克思说：“人们不能自由选择自己的生产力——这是他们的全部历史的基础，因为任何生产力都是一种既得的力量，以往活动的产物。”原始社会产生不了机械化大生产，封建社会诞生不出按需分配，条件的限制束缚了再生产的规模，限制了生产实验和技术改造的水平，因而也抑制了人们对政治权利和人身自由的渴望，这对生产力和生产关系的进步所起到的作用都是微不足道的。从总体上说，所有的人民群众都是在一定的生产力范围内进行社会实践，改造并发展生产力，与此同时使自身创造能力与日俱增，继而又竭尽所能地在新的生产力水平范围内再度发挥出这种创造能力。即便在社会主义时期，人民群众也不能随心所欲，必须立足于现实生产力水平的基础之上来发挥自己的创造作用。 　　实际上，人民群众创造历史并不是一个单凭主观愿望和热情随意作为的过程，而应该是一个适合生产力水平的由低级到高级、从弱到强、由浅人深的发展过程。每当旧的生产关系束缚了生产力的发展水平，其势必会压抑和束缚人民群众的积极性和创造性。恩格斯说：“人民自己创造着自己的历史，但他们是在制约着他们的一定环境中，是在既有的现实关系的基础上进行创造的。”这里，“现实关系”就表示现有的生产关系。通常而言，当社会历史阶段处于生产力水平较低时，特别是在阶级社会，以私有制为基础的特征使广大人民群众的全部历史性活动不过是为满足生存需要而进行的消极被动的生产，其成为自然和社会主人的需要因缺乏现实可能性而受到压抑，甚至低落为零。正是这种社会现实，迫使广大人民群众内心充满摆脱剥削、压迫和奴役，摆脱非人地位的渴望，也促使他们积极参与到社会变革的洪流中去，最终成为一支独立的政治力量登上历史舞台，成为社会变革的决定性力量。 　　社会主义社会消灭了压迫和剥削，消灭了生产资料私有制，将生产力水平提高到前所未有的程度，人们的吃穿住行等基本生存需要得以满足后，成为自然和社会主人、主宰自己命运的愿望以及与此相关联的各种现实性活动便自然而然地出现了，而这些又都成为他们创造历史的内在动力。正如恩格斯所说：“人们通过每一个追求自己的自觉期望的目的而创造自己的历史，却不管这种历史的结局，而这许多按不同方向活动的愿望及其对外部世界的各种各样影响所产生的结果就是历史。”历史不过就是人民群众通过发展和改善生产力以满足自己物质和精神需求的过程。在某种意义上讲，人民群众的创造性同生产力的发展一样，永无止境，不可穷尽。 　　中国共产党从成立之初就已认识到解放和发展生产力理论的重要性，尤其是改革开放以来，对于社会主义思维方式的变革使科技和教育成为影响生产力水平的重要因素。现阶段，我国的生产力发展水平还处于不平衡的状态，以信息技术为基础的社会化大生产仍旧应该是我们目前的方向和目标，因此，坚持科教兴国战略，努力寻求新技术、新材料和新方法，为科技发展提供驱动力量，实现生产力的跨越式发展，进而全面进入知识经济时代应该是推进人民群众历史创造性活动的一个重要渠道。 　　二、深入