《北史之卷三十四》完整版原文全文及白话文翻译.pdfVIP

《卷三十四》原文 孙绍 张普惠 成淹 范绍 刘桃符 鹿悆 张耀 刘道斌 董绍 冯元兴 孙绍，字世庆，昌黎人也。少好学，通涉经史。初为校书郎，稍迁给事中， 后 为门下录事。好言得失，与常景共修律令。延昌中，绍表曰： 臣闻建国有计，虽危必安；施化能和，虽寡必盛；政乖人理，虽合必离；作 用 失机，虽成必败。此乃古今同然，百王之定法也。今二虢京门，了无严防； 南北二中，复阙固守；长安、鄴城，股肱之寄；穰城、上党，腹背所冯。四军、 五校之轨， 领、护分事之式，徵兵储粟之要，舟车水陆之资，山河要害之权， 缓急去来之用， 持平赴救之方，节用应时之法，特宜修置，以固堂堂之基。持 盈之体，何得而忽？ 且法开清浊，而清浊不平；申滞理望，而卑寒亦免。士庶 同悲，兵徒怀怨。中正卖 望于下里，主案舞笔于上台，真伪混淆，知而不纠， 得者不欣，失者倍怨。使门齐 身等而泾、渭奄殊，类应同役而苦乐县异，士人 居职，不以为荣；兵士役苦，必不 忘乱。故有竞弃本生，飘藏他土。或诡名托 养，散没人间；或亡命山薮，渔猎为命；或投杖强豪，寄命衣食。又应迁之户， 逐乐诸州；应留之徒，避寒归暖。职人子弟，随荣浮游，南北东西，卜居莫定。 关禁不修，任意取适，如此之徒，不可胜数。爪 牙不复为用，百工争弃其业。 混一之计，事实阙如；考课之方，责办无日；流浪之 徒，决须精校。今强敌窥 时，边黎伺隙，内人不平，久戍怀怨。战国之势，窃谓危 矣。必造祸源者，北 边镇戍之人也。若夫一统之年，持平用之者，大道之计也；乱 离之期，纵横作 之者，行权之势也。故道不可久，须文质以换情；权不可恆，随污 隆以牧物。 文质应世，道形自安；污隆获衷，权势亦济。然则王者计法之趣，化物 之规， 圆方务得其境，人物不失其地。又先帝时，律、令并议，律寻施行，令独不出， 十余年矣。臣以令之为体，即帝王之身，分处百揆之仪，安置九服之节，乃是有 为之枢机，世法之大本也。然修令之人，亦皆博古，依古撰置，大体可观，比之 前令，精粗有在。但主议之家，大用古制。若令依古，高祖之法，复须升降，谁 敢 措意有是非哉？以是争故，久废不理。然律、令相须，不可偏用，今律班令 止，于 事甚滞。若令不班，是无典法，臣下执事，何依而行？臣等修律，非无 勤止，署下之日，臣乃无名，是谓农夫尽力，他食其秋，功名之所，实怀于悒。 正光初，兼中书侍郎。绍性抗直，每上封事，常至恳切，不惮犯忤。但天性 疏脱，言乍高下，时人轻之，不见采览。绍兄世元善弹筝，早卒。绍后闻筝声， 便涕 泗鸣咽，舍之而去。后为太府少卿，曾因朝见，灵太后谓曰： “卿年稍老 矣。”绍 曰： “臣年虽老，臣卿乃少。”太后笑之。迁右将军、太中大夫。 绍曾与百僚赴朝，东掖未开，守门候旦。绍于众中引吏部郎中辛雄于众外， 窃谓曰：“此中诸人，寻当死尽，唯吾与卿，犹享富贵。”未几，有河阴之难。 绍善 推禄命，事验甚多，知者异之。 永安中，拜太府卿，以前参议 《正光壬子历》，赐爵新昌子。后卒于右光禄 大 夫，赠尚书左仆射，谥曰宣。子伯元袭爵。 张普惠，字洪赈，常山九门人也。身长八尺，容貌魁伟，精于 《三礼》，兼 善 《春秋》、百家之说。太和十九年，为主书，带制局监，颇为孝文所知。转 尚书都 令史。任城王澄重其学业，为其声价。澄为雍州刺史，启普惠为府录事 参军，寻行 冯翊郡事。 澄功衰在身，欲七月七日集文武北园马射。普惠奏记于澄曰： 窃闻三杀九亲，别疏昵之叙；五服六术，等衰麻之心。皆因事饰情，不易之 道 者也。然则莫大之痛，深于终身之外；书策之哀，除于丧纪之内。外者不可 无节， 故断之以三年；内者不可遂除，故敦之以日月。况 《礼》，大练之日， 鼓素琴，盖 推以即吉也；小功以上，非虞祔练除不沐浴，此拘之以制也。曾子 问曰： “相识有 丧服，可以与于祭乎？”孔子曰： “缌不祭，又何助于人。” 祭既不与，疑无宴食 之道。又曰： “废丧服，可以与于馈奠之事乎？”子曰： “脱衰与奠，非礼也。” 注云： “谓其忘哀疾。”愚谓除丧之始，不与馈奠， 小功之内，其可观射乎？ 《杂 记》云： “大功以下，既葬适人，人食之。其党 也食之，非其党不食。”食犹择人，于马射为或非宜。伏见明教，立射会之限， 将以二七令辰，集城中文武肄武艺于北 园，行揖让于中否。时非大阅之秋，景 涉妨农之节，国家缟禫甫除，殿下功衰仍袭， 释而为乐，以训百姓，便是易先 王之典教，忘哀戚之情，恐非所以昭令德、视子孙 者也。案射仪，射者以礼乐 为本，忘而从事，不可谓礼；钟鼓弗设，不可谓乐。舍 此二事，何用射为！又 七日之戏，令制